黎明之家康复站的孩子及其母亲李丽这次宣传周公益活动的总策划者是一位利玛窦志愿者商凯，谈到这次活动的动机时他说：黎明之家康复站一直是在高邑县这个圈内宣传，呼吁人们给予他们帮助，传递这份爱心。

妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。神父问我给我妈取的圣名时，我毫不犹豫地回答：莫尼加。领洗后，妈因为爸的原因几乎不能进堂，她常常这样对我说：我不合格，愿天主不怪罪我。

正如在《蜡柱：郑公爵铭神父事迹》一书的前言中所说的那样：“‘蜡柱流泪洒灯台，光热遗世动乾坤’，是郑公送给学生的两句话，却正好是他一生燃烧自己，照亮他人的写照。”

编者按：从“信德”举办的2005年度“读者意见调查活动”中，我们可以清楚地看到：在当今中国的天主教教会里，福传活动正由北向南，城乡并进，神长、教友齐动的向前发展。

因为在十九世纪中叶，已经不是天主教辉煌的时代了，达尔文在1858年论证了物种起源，1870年又写成了《人类起源》一书，向世人宣告人是自然进化而非上帝所造，这就从根本上动摇了天主教上帝造物的神圣地位。

正当我们担心瘦弱的他是否可以背得动40斤大米的时候，只见一袋大米刚放入他的竹篓，小家伙弓着背立即兴奋而飞快地跑了起来，转眼消失在了人群之中，引来周围人们一片善意的笑声和称赞。

不久，父亲因为感冒得了肺炎，高烧达43度，一连17天用冰袋都退不了烧，最后造成了胸膜穿孔，动一下就疼得直打哆嗦，可没见他哼哼一声，临终前手拿念珠口喊大圣若瑟，为我等祈进入了天国。

另外一封信中提到：前些天，晚上突然把我冻醒了，冻得我直哆嗦，想倒杯水喝，却动不了。我赶紧给邻居徐修士打电话，他又把院长周神父叫醒，等周神父来到我房间时他说：你有心脏病吗？

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

这就像杠杆的作用一样，假如说苦难是阻力点，希望是动力点的话，那么希望离苦难越近，在撬起苦难时就越费劲；相反，希望离苦难越远，在撬起苦难时就越省力。