从这里，教宗一行转乘汽车前往两公里外的联合国总部访问。这是教宗抵达纽约后第一项、也是美国此行最重要的活动之一。

教宗主持忏悔圣事(VaticanMedia)“牧人的生活不是一本教科书，而是一种每日的奉献；不是一种在办公桌上准备好的工作，而是一种感恩圣事的冒险”。

这项提议旨在保护所有公民有同等的权利受到宪法保护，避免以渎神法之名作解释而屡次出错。伊斯兰堡的总主教安东尼表示：在现行法律中对渎神的定义含糊不清，但刑法典295C部分仍对违犯者定死罪。

六天的退省，虽然天气炎热，但神父们都全身心投入，每日清晨六点三十分默想后，40位神职与主教共祭弥撒，司铎们轮流讲道和主祭，每日公拜苦路并诵念玫瑰经，表达了司铎团的共融与和谐。

再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。宗教活动受严格的限制。宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。

由于圣公会与天主教系出同门，两者在信仰的基础上并无差异，虽然经过近四百八十年来的运作，在实务上有许多大不相同之处（例如最明显的就是圣公会的神职人员可以结婚等等）。

此外，基督徒奇妙的生活有两个非常重要的内容：对他今生所遇到的人和事要有正确的心态和行为；行事为人要本着智慧、良善、公正和正直的原则。

回顾梵二大公会议《神圣公会议》（SacrosanctumConcilium）礼仪宪章的重要性，它使教会重新发现礼仪在神学上的理解，教宗表示：“我希望庆祝基督信仰及其在教会生活中必然结果的美好不要被对其价值肤浅和简化的理解所破坏

在联合国和零地点，教宗没有明言谴责恐怖暴力行动，却强调尊重人权和人性尊严乃是建立一个公正与和平的世界的法宝。　　

一次，有人告诉他有一个弃儿被活埋，段公不由分说立即赶去将弃婴救出。对于段公的美德，萧若瑟神父在其巨著《天主教传行中国考》一书中曾有详述：“段衮为绛州巨绅，既富且贵。