各堂口也先后建立了读经班、学习班，学习主的服从，省察过去的一切过失并悔过自新，让我们的灵魂同主一起复活。为主而活，为主而劳作，为主去福传。

正如耶稣圣体圣心的传教士加大利纳在她的《感恩圣祭——见证》一书中讲述的：弥撒中念悔罪经时，圣母说：“诚心诚意恳求上主宽恕你冒犯他的过失吧。这样，你才堪当参与感恩圣祭这殊荣。”

主教随后解释说，塞拉神父在殖民体系中工作，但他“谴责其邪恶，并努力保护原住民的尊严”，“他作为传教士的圣德不能因他个人未能阻止剥削甚或他个人的过失所能估量的”。

但是有时由于不无本人过失的原故，良心会做出错误的判断。如果良心判断的错误，实在是出于不可克制的无知，那么做出判断的人，自然不负其责任。虽然如此，这究竟是一件坏事，所以他应该趁早设法补救他的错误。

若我明明知道自己在思想上、言语上或行为上有过失，如伤害过他人、自己等等，就必须要忏悔，不然就不配到神圣的祭台前参加礼仪，更不配接受耶稣基督（我们通称之为圣体——是耶稣在最后晚餐上建立的

教宗观察到，我们每个人都善於为自己找藉口，擅长为自己的过失辩护。很多时候，我们甚至摆出无辜的表情来脱罪。但这些行为对基督徒的信仰生活毫无帮助。

痛悔及赦罪引导病者在心里作上等痛悔：为我们在生活中有时未能爱主爱人，我们真心痛悔，请在心里跟我一起念：（可用弥撒中的悔罪经，或传统的“痛悔经”）（念毕）你既求天主宽恕，就请你放心，天主一定会宽恕你的过失

现在回想我才真正明白当初“战争”的原因，一多半是我的错误和过失。感谢天主，是他在暗中启示了我、眷顾了我；感谢圣母，是她以母亲的慈爱可怜了我。我之所以有今天幸福的家庭，全赖天主及圣母的光照。

再者，我们不仅要承认个人的过失，也要承认制度上的缺失，因为生态皈依包括个人和团体的层面。

的确有很多人不宣认耶稣，因为他们不认识主，因为我们没有言行一致地宣讲，这是我们的过失。」