我们每个人，不论贫富，都不是物质财富的所有者，这所有权是属于天主的，我们只是从天主手中暂时借用而已。天主将这一切赐予我们，是为了以此来帮助我们到达天主的国。

按照世界银行划分各国贫富程度的标准，北京已经非常接近富裕国家。　　首都人民摸到富裕之果，值得恭喜。但人均GDP超过8万元，相当光鲜的数字背后，很多市民感受却没那么宽裕。

其实，只有在人性的境遇，有限的背景中，才会出现贫富有无之别。而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。

为了让人看清生命的本质，抑制不必要的欲望，有人也曾编了顺口溜来提醒大家：“即使家有万石粮，一日三餐有定量；即使拥有万套房，晚上只睡一张床；贫富贵贱不一样，生老病死都一样；吃喝穿戴不一样，最后结局都一样；

农村人贫富不一，母亲不论报酬多少，一律热情相待。不论家务多忙，都是随叫随到。十几年间，几千个可爱的小生命在她的手中呱呱坠地，许多难产婴儿在她的努力下化险为夷！

他并不像前任本堂神父只会到会长家里吃饭，而是不管贫富，每个教友家里他都去。有些教外朋友看到庞神父和善可亲、平易近人，有时也请神父到家里聊聊。

守斋是内在生活的外在表现，是在天主的帮助之下努力戒避罪恶，度福音的生活；至于行哀矜，它不是富裕人家的专利，家境清贫的人士同样可以行哀矜，因为世界的贫富虽然如此不均，每个人却同样具有怜悯恻隐之心；关于祈祷

人的品德与贫富智愚没有必然的联系，媒体曾披露过许多拾金不昧的乞丐，也报道过那些贪污受贿上亿的高官，乃是德与智并不划等号的显明例证。

世海沧桑，都有天主的安排，贫富也在其中。有经济能力的，按基督的精神，就有义务要周济他们。

也就是说她衡量子女优劣的标准，总是以德为重，以灵魂是否有天主的宠爱为纲，至于世间的贫富、贵贱、智愚、荣辱、成败，她毫不在乎，却更希望我们能够利用一切身份处境，不管是顺是逆，是难是易都能不断修德立功，完成天主赋给自己伟大光荣而艰巨的使命