泡一壶棒棒茶，捧上一碟瓜子，或是四五人围坐一起摆象棋，或是两三人倚靠着沙发面对面谈笑风生，这就是淮北临涣镇茶馆的景象，每天如此。对于淮北，已不再陌生，两次小住了。

安玛尔大姐妹非常敬仰曹神父的精神，到他坟头采摘些草茶之类的植物作药物，每天煮喝、捣敷。

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南隐是日本明治时代著名的禅师，他的一杯茶的故事为人所津津乐道并予人以启发。有一天，一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待，他将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后他还继续注入。

茶马古道留下的青石板路也依然存在，仿佛见证着朝代的更替和人类的繁衍不息。磨西天主教堂就坐落在古镇之上。教堂坐西朝东，建有经堂、钟楼、神父楼和男女生宿舍。它以中西合璧的建筑风格，安然伫立在古街入口处。

为了尊敬天上神粮，我们在身体方面的准备是守空心斋，就是领圣体前一小时内不吃食物和饮料（茶、酒等），当然有病的人可以除外。慈母圣教会愿意我们尽量每天都参与弥撒和领圣体。

“柳会长，柳老伯，您进来喝杯茶”。常存款回道。柳会长：“啊！不了，我今天来是让你妈给堂里捐献的，你在就好……”。常存款：“我以前都捐过了，好几次呢！”。柳会长：“那是以前，现在是为了……”。

到了晚上加班吊顶棚、锯大树根制作雕刻茶台的时候，他们会和我一起哼着“感恩的泪”、“每当我想起你”，快乐地边唱边工作。

当我再次察觉他的举动时，我边从茶几下摸出打火机，边告诉他，想抽就抽一支吧。父亲歉意地笑着，目光中满是犹豫，直到我手里的打火机啪一声跳出了火苗，他才掏出烟来。我为他点烟时，他夹烟的手指有些颤抖。

禹里乡位于北川羌族自治县境内中部，人口基本上都是羌族人，西与坝底羌族藏族乡相邻，北邻小坝和开坪两乡，南与擂鼓镇相连，西南与安县茶坪乡相接。禹里乡也是大禹的出生地，这里保存着很多关于大禹的遗迹。