妒忌如同“黄热病”教宗警告，野心在奉献生活中是“一种瘟疫”，妒忌在团体生活中是可憎的，“如同黄热病，是一件可憎的事”，“自负、生硬”，以及任何一种“以自我为准则的意识”都是可憎恶的。

我看到的，是自负的或卑怯的眼睛，是得意的或愁苦的眼睛，是明朗的或阴鸷的眼睛，是真诚的或虚伪的眼睛……当然，更多时候我看到的，总是把它们杂糅在一起的眼睛。只是跟那个孩子的眼睛相比，这些眼睛都是浑浊的！

但在这滑稽的背后，让我们看到批判者的愚昧和危险，原因不仅在于批判者不知或无视自己的缺点，更重要的在于他精神上的自负与骄傲。

但在这滑稽的背后，让我们看到批判者的愚昧和危险，原因不仅在于批判者不知或无视自己的缺点，更重要的在于他精神上的自负与骄傲。

赚得智慧胜于赚得银钱（箴3:14），我们却喜爱金钱胜过喜爱智慧；智慧只与谦逊人相处（箴11:2），我们却骄矜自负；智慧的效果是德行（智8:7），我们却视德行为累赘；智慧教导我们审察自己的行径（箴14:8

僵硬的危险在於自负，认为自己比谁都对。教宗因而勉励信徒为那些相信在天主法律下生活就必须变得僵硬的弟兄姐妹祈祷。愿上主让他们感受到祂是父亲，祂喜欢仁爱、温柔、慈善、温良和谦逊。

事实上，骄傲是自夸、自负、虚荣。这个术语也出现在耶稣列举的一系列罪恶中，以解释邪恶总是来自人心(参谷7:22)。

我们有点像税吏，因为我们是罪人，有点像法利塞人，因为我们自负、能够为自己辩白……。让我们祈求恩宠，感觉自己是需要怜悯和内心贫乏的人。”

事实上，至洁的那位允许我们堕落的唯一原因是为治愈我们的自负、骄傲，为使我们变得谦卑，从而对祂的恩典变得顺服。”

有这种想法的人也未免太自负了，因为天主圣神有他的自由，他要在什么时候兴起什么运动，我们是无法先天知道的，因为某一个时候有着一些新的因素产生，就肯定它一定不是来自天主圣神。这是对于三个困难的消极回答。