特别是当年以色列百姓过红海所象征的洗礼的意义。　　　宣读「福音」，是圣道礼的高峰。

特别是当年以色列百姓过红海所象征的洗礼的意义。宣读「福音」，是圣道礼的高峰。

梅瑟的「天主的棍杖」即是他在旷野行神迹的标志性工具（如分开红海，打磐出水）。灵修：这里的“战斗”是教会称为「善战」（bonumcertamen）的象征，正如保禄说：「我打过那美好的仗」（弟后4:7）。

马札神父把他们当中一些青年带到学院去，圣金邦尼获派展开他的第二次传教旅程，经埃及和红海前往亚丁。在亚丁，圣金邦尼集合了七名非洲青年，准备带他们往维罗纳，还替他们取得英国护照。

其上文记载，天主以大能和强力的手带领以色列人出离为奴的埃及、过红海、进入旷野，在西奈旷野中，天主召叫梅瑟到西奈山上，把盟约的石版交给他（出24:12ff）。

以后，此发生在周五的受难事件就被基督徒理解为新的出谷事件，亦即新的逾越事件，而以色列人逃离埃及时横越红海的奇迹事件，也被诠释为基督逾越过死亡之水而抵达光荣复活的境地。

读经三　　释经员：这篇圣经是记述以民渡过红海的情景，请恭听这篇圣经读经四　　释经员：这篇圣经是记述天主借依撒意亚先知预报重新建立耶路撒冷。请恭听这篇圣经。

礼仪提供三项内容：a.在复活节守夜礼，为慕道者施行入门圣事，即洗礼、坚振及感恩（圣体）圣事，使他们重新被创造（创造之水）及被拯救（红海之水）；b.在圣周四接纳公开悔罪者，使他们与主及教会和好；公开悔罪者因严重

礼仪提供三项内容：a.在复活节守夜礼，为慕道者施行入门圣事，即洗礼、坚振及感恩（圣体）圣事，使他们重新被创造（创造之水）及被拯救（红海之水）；b.在圣周四接纳公开悔罪者，使他们与主及教会和好；公开悔罪者因严重

二、无酵节和逾越节（出12,1-28.40-51；13,3-10）在出12,1-15,21叙述以色列子民借助逾越节、无酵节和红海奇迹最终的被解救。