一如《箴言》中所说的：恒行正义，必走向生命；追求邪恶，必自趋丧亡（十一19）；又如耶稣在不义判官和寡妇的比喻中所说的，她经常去见判官，央求他说：请你制裁我的对头，给我伸冤罢（路十八3）。

箴言15章1节说：温和的回答，平息愤怒：激昂的言语，使人动怒。所以即使你发脾气，也要留意遣词用字，不要带攻击性。要想抑制坏脾气，日常生活中的修炼是不能懈怠的。

这个时代的智者们喋喋不休地以样式纷呈的方法，向我们兜售着他们从未践行过的箴言，以获得果腹之资、智者之誉。如此看来，智慧已沦为了被买卖的商品，似乎可以根据投入金钱的多寡来衡量获得智慧的多少。

加音亚伯尔兄弟6.默突舍拉9697.哈诺客8.409.撒乌耳10.依撒格11.亚郎米黎盎12.肋未纪托辣（法律书）13.梅瑟若苏厄14.达尼尔哈巴谷15.150；119176；117（150）；216.箴言

这和圣经箴言上那一句妇女美丽而不精明，犹如金环戴在猪的鼻子上（箴11:22）颇有异曲同工之处。借用这几句话虽然有些苛刻，但却能进一步说明心灵美的重要，因为任何外在的东西都不能使人发生根本的质变。

自古就有宁可站着死，不愿跪着生的箴言，就有不为五斗米折腰的佳话，就有安能摧眉折腰事权贵的豪言。严峻的生活，有时就需要挺胸昂首，就需要横眉冷对，就需要不屈不挠。

箴言也教导说，关心穷人是明智之举（箴14：21；17：15；22：9；28：27）。圣咏称扬天主关心照顾穷苦的人（咏72：13；112：9）。

这和圣经箴言上那句：“妇女美丽而不精明，犹如将金环系在了猪的鼻子上”（箴十一22）颇有异曲同工之效，确实值得那些只重外表而忽略本质的庸俗者仔细玩味，难道仅靠那些闪光发亮而极其昂贵的外在饰物就能提高自己的身价吗

他在一次要理讲授中曾向望教者和新教友说：“当我们阅读旧约圣祖的历史和箴言的格言时，我们就是在谈论道德，为的是在你们得到培育后，能够习惯于走入圣祖们的道路上，善度服从天主的诫命的生活”。

（箴言22：3）魔鬼是个小人，它常常破坏我们对天主的信赖，让我们放弃对天主的依靠与爱。我们既不要让自己故意陷入危险，也不要在危险与逆境中因怀疑而对天主失去盼望。