答：他们在上主未命令的情况下，以自己的方式奉献“凡火”（非法之火），擅自违反了祭祀礼仪的圣规。问2：这件事传达了什么关于上主圣洁的教训？

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim

他就对先知说：“你既不接受，至少请你让你的仆人装去两个骡子所能驮的土，因为你的仆人从此不再给别的神，只给上主奉献全燔祭和祭祀。”不过他遇到了与这个故事同样的问题，不知如何是好。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

相信，通过中国宗教界在清明节重视诵经祈祷、慈善施舍助贫、文明环保祭祀等方式，一定程度上可以有效协助社会及时遏制当今祭祖扫墓活动中过分物质化倾向，消除迷信陋习，赋予中华民族祖先崇拜礼仪神圣性，提升民族文化的价值观

在实践方面，也有关于赣南、周口实践的报告，以及关注基督徒如何过春节、基督徒如何看待祭祀祖先这样的调研结果。

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

这几天在赣南的观察发现，在一个包含各种生活（祭祀、敬拜）内容的社区中，无论是否基督徒，对于祖先的问题是毫不含糊的，或可谓世俗生活的神圣意义。

村民们修庙祭祀，香火不断，至今每年腊八还有盛会。白蟒寺村的村民张立新为人忠厚善良，仗义执言。他有一双儿女，女儿招婿与小儿子毗邻而居，两家和睦如一家。

在结语部分，夏神父又写道：我们中国的传统要求对老人尽孝道，上坟祭祀老人，而教会给我们最好的尽孝方法，就是为他们得大赦做祈祷，奉献弥撒。