4月26中午12时，义诊活动告一段落，大家齐集圣堂里把两天义诊的辛劳与成果化作馨香的感恩祭品呈献给上主。弥撒中十几位可爱的外教儿童奉献上10余袋当地特产小米和纪念品，给主日感恩祭增添了别致的韵味。

献祭受到批评不是因为它本身没有价值，而是因为它非但不能表示悔改，还企图取而代之；如此一来，献祭成了寻求自己的正义，使人误以为那拯救自己的是祭品，而非天主赦罪的慈悲。

在圣祭礼仪中，新教友们向天主献上了鲜花、蜡烛和祭品，并初领了圣体。4月20日，基督耶稣复活了，堂区内外鼓乐声声，旌旗飘飘，人们互相传颂，耶稣复活的喜讯，到处洋溢着胜利的喜悦。

你不但对你的弟兄们施酷刑，杀死他们，还把他们作为祭品献给你自己，因为你立自己为神。今天，让我们在这里再次聆听天主的声音：‘亚当，你在哪里？

教友们学会了如何去为别人祈祷，如何去传福音，学会了爱自己，爱人，爱天主，也学会了如何去与人和好与天主和好，学习的时间是短暂的，曹神父勉励大家能把这三天学到的用在日常的生活中，要把圣洁的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品

教友们要经常虔恭地参与圣祭，将自己的生活与基督的牺牲相连，化为天父所中悦的祭品。还指出要重视教区的牧灵安排，参与堂区的建设。号召每位教友积极参与堂区的建设，让堂区的各个组织更加健全发挥作用。

拜占廷礼弥撒中的祝平安也雷同罗马礼：每位共祭者都要先亲吻祭品祭台，再顺序互相亲吻。源自叙利亚的传统，主祭先把手放在祭品上，再伸向教友，同时说：愿主的平安与你们同在，以显明这平安是来自基督的。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品

为此，他们的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父（教会宪章3）。

课程中，神父还邀请大家拿出纸笔，每人将自己最想对主说的话写在纸上，然后由默念、低声念到放声诵念，通过这样的操练，让大家体验明白：祈祷是打开心门，经历和天主在一起的时刻、是灵魂的呼吸、是力量的源泉、是馨香的祭品