（中）中保功高，亿万生灵瞻若瑟；救世恩厚，百千士庶赖耶稣。横额：万有真原。（右）圣德纯全，九州瞻仰；神恩浩荡，万国钦崇。横额：务本。堂前是一个占地4400平米的广场。

途中瞻拜了绍兴八字桥天主堂、宜兴若瑟天主堂、江苏江阴青阳天主堂、江苏昆山小横塘天主堂、上海松江泰晤士小镇天主堂、还有上海佘山圣母大殿等六处圣殿。

瞻仰着当年教友们冒生命危险在墙缝、地窖里珍藏下来的圣物，年轻的一代信友愈发感到信仰的宝贵。几尊在文革中被砸毁残存的苦像圣身，无言地诉说着当年的苦难岁月，让人睹之泪落。

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法

第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法

接待他的是罗如望神父，罗氏引他瞻拜天主圣像，讲解天主三位一体的道理，尤其是天主第二位圣子耶稣降生救赎世人的奥迹。此时，徐光启忽忆前梦，始惊疑，以告罗子，亦受天主默启，因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。

接待他的是罗如望神父，罗氏引他瞻拜天主圣像，讲解天主三位一体的道理，尤其是天主第二位圣子耶稣降生救赎世人的奥迹。此时，徐光启忽忆前梦，始惊疑，以告罗子，亦受天主默启，因具讲圣教之理。公听之至暮无倦志。

著名的重庆教区石明亮主教、刘宗渔主教、骆北瞻主教及万州教区段荫明主教、杨熙岚神父等均曾在此就读。圣堂是整个建筑的中心。

紧接着又与本堂神父一起出谋划策，在教堂的院子里盖起了两层的综合楼，四大瞻礼堂里挤不下的教友们可以在这里参与弥撒，平时则可以办学习班，为教友们的宗教生活和信仰培育带来了很大方便。

她们是：甘彩虹、黄秀赤、余恩赐、陈玫瑰、蒙雅妮、王惠贞、余秀瞻、叶秋园、黄秀媚、颜霞琳、林悦丽、黄小娟、刘锦绣、杜爱凤、逯贵萍、叶秋红、余琼花、彭玉近、刘彩霞、彭茂荣、林小英。