前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。

这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。

如果放在我身上，非得父子断绝关系，妻子离婚，儿女生怨恨。我不解地问他，近30年的时间，你能无怨无悔守在这里，精神支柱是什么？他非常爽快地回答：全心依靠天主！

在生活中没有亲情，没有父子之爱，没有兄弟之谊。你这个儿子的你显示的是关系的断裂，在他生命中，似乎那个父亲那个弟弟与他没有丝毫关系。他比不上小儿子的悔改之意，小儿子有回头，他没有，猜忌使他难于感恩。

这个片段让我们再一次看到了天主和约纳亲如父子一般的宠溺关系。约纳书的结尾，上主训诫约纳，难道一株夜生日死的植物，还比不过一座大城的十二万人民吗？

后来母亲早逝，撇下马杰和智障哥哥还有年幼的妹妹，父子四人相依为命。

但是，如果天主是一名慈父，那我们需要进入一段父子的关系，好能理解祂的心和祂的计划。更多时，我们更熟悉法律的言词，而非爱的逻辑。

我们先看这对父子非同一般的关系，一、依撒格是亚巴郎老年得来的儿子，且是他的妻子（自由人）而生，在家族中的地位何等重要？

若瑟将亲手为雅各伯合上眼睛，表示父子得以团聚直到雅各伯安详去世。4.问：雅各伯一家是如何前往埃及的？

神父掉泪了，父子连心，他是儿子呀！在教友们的一再督促下，他请了假，回去了，一星期后，当他出现在北堂时，教友们纷纷问神父：“家父怎么样了？”神父含笑说：“感谢天主，只伤了皮肉，没伤到筋骨。”