此后，教友们谁家有守临终、请神父终傅、给亡者念经、安葬死人的事都愿意找王崇喜帮忙，而他则是来者不拒，总是很高兴地尽心去做。

在这每周的小复活节中，聚集在一起举行弥撒的礼仪团体宣告他们相信耶稣死后第三天复活，也宣报他们期待死人的复活和来世的生命。

许多人特别是不信教的人不相信死人的复活，更不承认基督的复活，认为人死如灯灭，这是一种非常错误的想法。

曾听一些慕道者讲，他们难以理解的是死人复活、圣母玛利亚童贞受孕，以及耶稣不用药物就能治愈聋瞽疮疾、哑巴瘫痪等病人。其实，一些教友对此也有困惑。

面对耶稣近乎生气的谴责与警告：任凭死人去埋葬自己的死人吧！至于你，你要去宣扬天主的国（路9：60）。我们究竟有何感想？我们能不能将恭敬天主拯救人灵放在生命的首位？

我为了你，变成了被遗弃的人，与死人作伴。我为了你的被逐出乐园，在山园中被出卖于犹太人，也是在一个山园中，被钉死在十字架上。请看我面上的唾污，我也是为了你而忍受，好能恢复你第一次领受的生命的嘘气。

任凭死人去埋葬他们的死人！”（玛8：22）因为那个少年人回答说：“主，请许我先去埋葬我的父亲。”

为此，癞病可以说是一个人在宗教方面和民政方面的死亡，他的病愈简直就像死人复活一样”。教宗继续说：“在癞病中我们可以看到罪过的象征；罪过是人心真正的不洁，足以使人远离天主。

当时，我们住的自然村教友还不足100人，老人们传说，我们的村子只要超过100人就要死人了，人口马上就得下降，我想一定是那时候的卫生条件太差了的缘故吧。

他总是说：我光看到了活人受罪，没见到过死人享福。还振振有词地说：像我村某某人，一辈子五毒俱全，无恶不作，但人家却儿女双全，住着豪宅大院，有钱有势，谁不羡慕？