对近人负责，意味着愿意为他行善，渴望他向善的逻辑开放自己；关怀弟兄，就是说睁开眼睛看到他的需要，化解看不到别人痛苦的心硬。

王神父在弥撒讲道中别强调了炼灵月的意义以及诸圣相通功、追思已亡的奥意，劝勉教友们要为炼灵多祈祷、多行善工、多做补赎，祈求天主宽恕炼狱灵魂，使他们获享永远的福乐。

但仔细考究，如果行善避恶的动机只为赏罚，那我们的信仰和道德生活就显得被动、不够圆满。外在的赏罚在旧约中提到天主的赏罚，常以外在的赏罚，即物质和财富的得失来描述。

肯尼亚圣公会的尼姆比总主教也强调，此刻举行大规模示威会令情势更加恶劣，因为这是给更多的抢劫行动开路。反对派宣布的示威行动要于16日在首都内罗毕举行，幷连续三天进行。警方已经禁止一切形式的示威抗议活动。

在提倡“施”与“行善”精神的同时，圣经更强调了行善施舍须有正确的动机。耶稣基督曾严厉抨击那些假借行善之名，扩大自己名声的伪善之人（玛6：24）基督徒行善施舍的目的也是为了回报天主的恩惠。　　

「如果你们热心行善，谁能加害你们呢？但若你们为正义而受苦，才是有福的。你们不要害怕人们的恐吓，也不要心乱，你们但要在心内尊崇基督为主。」

宜及时而行善，勿自欺而欺人。自省乃须严格，事主当献真情。圣物佩而敬，苦架当利剑，听道贵实践，获益胜黄金。勿信谬论，切忌迷信。一夫一妻，唯天主所定，偏房外遇，非自家之幸，告解皆常行，圣体要善领。

清真寺既是布善之所，也是行善之处，这从穆斯林必须履行的五项宗教功课——念、礼、斋、课、朝中得到了最集中的体现，敬主行善乃穆斯林最基本的天命。

在谈到行善的话题时他说：“天主的最大诫命是爱人，如果我连看得见的近人都不爱，我怎么去爱那看不见的天主呢？

有人以为只有做弥撒、祈祷才对炼灵有用，其实不然，行善功、宽恕人，对炼灵都大有好处。