欧洲人从此便纷纷效仿，用这种写上祝贺词的卡片来互相祝贺圣诞和新年。另一个说法，在一八四三年，在英国有个叫亨高尔的孩子，在一家雕刻店当学徒。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

这样，他就称为中国历史上第一位到达西藏地区的欧洲人，也是中国天主教历史上第一位到达西藏的天主教神父。他在游记中详述元代西藏拉萨的风土人情，证明了西藏是中国领土不可分割的一部分。

但是100多年前，欧洲人坐船行驶到这些地方的海岸边，发现了它们。”地图的中国部分利玛窦的地图被赋予“不可能的黑郁金香”的绰号，因为现在已经很难找到这种地图。

但是100多年前，欧洲人坐船行驶到这些地方的海岸边，发现了它们。”利玛窦的地图被赋予“不可能的黑郁金香”的绰号，因为现在已经很难找到这种地图。

新枢机中，15位欧洲人、4位非洲人、4位美洲人，1位亚洲人。15位欧洲籍新枢机中，有10位来自意大利。在11月20日提升24位枢机后，枢机团的成员将为203位枢机，其中121位有选举教宗权。

教宗以他小时候在学校听到的故事为例，告诫在场的青年：当年，发现美洲的欧洲人带去了彩色玻璃，没有见过这物件的印第安人为之狂热；但是，得到这些彩色玻璃的印第安人「却遗忘了自己的根基，以自己作为交换条件」。

教宗勉励与会者，不要认为欧洲的根只是博物馆中的历史遗产，而要视之为依然能够启发欧洲人的人类遗产。教宗也谈到和平的益处，指出获得和平首先得承认他人不是要对抗的敌人，而是有待接纳的弟兄。

这些理念就像中国文学艺术中的空灵、意境、境界等概念一样，用欧洲人的文化理念是很难想象和理解的。面对这样的文化背景，究竟什么样的福传方式更能贴近中国普通大众的心理呢？

1992年，今西锦司发表了一篇做为进化论研究的总结论文，其中说：“这里的所谓达尔文主义，不仅仅是纯理论的问题，是否还有前面所提到的我所担心的另一个问题，即其中包含着欧洲人内心里存在的某种要求呢？