“带着饼和酒”：这不是普通的食物，而是象征圣体圣事的预像：饼和酒的奉献：预示着基督在最后晚餐中以饼酒建立圣体圣事。弥撒圣祭：司祭在弥撒中同样奉献饼酒，圣化后成为基督的圣体圣血。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

在约旦河当年耶稣受洗处重发领洗誓愿；在耶稣山中圣训时的真福八端堂举行弥撒；在五饼二鱼堂、葛法翁和革辣撒等地重温了圣经的记载；在伯多禄首席堂回顾了耶稣在磐石之上建立圣教会的情景；在加里肋亚海乘船出海时举行了升国旗仪式

当然天主是无所不能的，他可以显奇迹，他可以用像“五饼二鱼”，或是像乌鸦给隐修的圣本笃叼来面包那样的超自然的神迹来赐予我们食物。但那毕竟只是特殊的情况，不可能时时都发生。

课程邀请呼和浩特教区的武红军讲解灵修（参考天主教教理卷三第一部分）。包头教区徐成裕神父讲解教理我信圣而公教会等信仰（参考教会组织机构内的信仰）。

拉青各著作全集分十六卷出版，收集的全部著作包括1953年的毕业论文，和1968年出版的“基督信仰入门”等许多本书籍，以及他的讲道词、默想、评论和诠释文章。

这家超市挤满了民众，每辆手推车上都放满卫生纸，不消一个上午，数千卷已被抢购一空。

这里顺便介绍一个小常识，两千多年前的古罗马时代没有纸，当时主要用羊皮卷，书籍都是卷起来的羊皮卷，或是莎草纸、泥板等等。

列下4:42-44；弗4:1-6；若6:1-15若望福音的增饼奇迹，指向主耶稣基督就是我们的“生命之粮”，祂赐给我们天国的生命，更将自己作为“生命之粮”赐给了我们。

该书的卷五中，还有个形状像火苗的字，也就是主字上面的一点，读音与主相同。所以扬州方言中，才有句歇后语叫：王字上面差一点——没主。而主字的注释是：灯中火主也。