令人惊诧的是，祈祷能够转换我们的生活焦点——放下我们个人的需求，而转向天主和服务于他人。祈祷能激发你更大的祈祷意愿。

由于工作的缘故，常能看到一封封浸满辛酸泪水的求援信件———家庭遭创，亲朋罹难，个人不幸，许多人被各种灾难重重包围着，生活感到窒息。许多人由此发出挣扎的呼喊：已无法承受生活之重！

曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要求背诵的薄薄的《要理问答》，以及神父弥撒中有限的讲道，似乎只剩下老辈儿口传的一些正确不正确的内容了

教宗钦定的奉献生活年拉开了帷幕，然而在我们身边却遭遇了不小的尴尬。奉献生活年开启之日，正逢将临期教会新的礼仪年的开始，在当日的弥撒中，司铎们很少将目光投向奉献生活年，甚至于在弥撒讲道中只字未提。

人应该怎样生活？这是一个非常关键，非常重要的问题。首先，我们的生活不仅需要一个具体的目标，更需要一个终极目标。在我们每天的生活中，存在着一系列所谓从属性的目的和目标，需要我们一项一项地去实现。

但他不是教友，教他的圣号经此时早忘了，他诚心祈求道；“我妈妈所信的天主，求你保佑我一路平安回到家里。”前面的车互相追了尾，有的撞得很厉害，甚至司机也受了伤。

不，其实我们每天的生活都可以组成一台弥撒。

于是不由得感叹其实在生活中有许多东西我们并不需要。记得过去曾读过丹尼斯·狄德罗的一篇《与旧睡袍离别的痛苦》的文章。说有一天，朋友送给狄德罗一件质地精良、做工考究、图案高雅的红色睡袍。

自己一个人在宿舍里，一边用手指头弹琴，一边学习要教给教友的歌曲。学得差不多了，又回复了一些教友的网上留言，在将近十一点的时候，终于躺下休息了。

圣职犹如君王管理天主子民；奉献生活犹如先知，代表教会作证跟随基督的生活方式。至于教友则进入普世各地，祝圣与带领人类进入基督的次序。如此共同彰显了天主子民的基本平等，以及职务与功能上的差异。