据香港教区周刊《公教报》报道，本港教会人士建议信徒不应受制于商业社会鼓吹的“万圣节”而应着眼于信仰，与教会一同庆祝“诸圣瞻礼”。十月十五至三十一日期间，公教青年团体每

教宗在第一条推文中写道：与耶稣同在要求我们走出封闭的自我，摆脱怠倦和惯常的信仰生活。教宗在另一条推文中写说：善度圣周就是愈加按照天主的逻辑，爱与舍己为人的逻辑生活。

然而，一个更为现实的问题是：生活与信仰的经验显示出，那些爱天主和被天主所爱的人并没有摆脱苦楚和死亡。既然如此，基督徒所谓的“现实的”希望又有什么用？它的“确定性”又在于什么？

主教们在各自教区所发表的文告中一致表示，坚信童贞玛利亚将帮助他们和解、彼此宽恕、重新赢得失去的统一与和谐；童贞玛利亚将引领人民彻底摆脱煎熬、走向通往和平的新起点。

可是你愿意为了他们而戒掉抽烟、醉酒或赌博的恶习吗？或者你愿意为了多陪陪他们而关掉电视、离开电脑吗？如果你真爱一个人，就应该听听他/她的心声，了解他/她的感受！

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，上主是“慈悲的，因为祂富于怜悯和仁慈”，祂能“接近我们的痛苦、我们的罪过、我们的恶习，以及我们的苦难”。

但问题是，苏丹总统巴沙尔希望通过一场战争摆脱自己目前的窘境。失去南方后，苏丹总统想继续控制试图摆脱苏丹政府的地区。但喀土穆四面楚歌，努巴山、达尔富尔、阿贝耶等地局势日益恶化。

由于“天主的审判是正义的保障”，因此《训道篇》的结尾处指出摆脱这陷阱的方法是：“敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。”

在我们关于恶习和德行的教理教程中，今天我们将看到一个相当丑陋的恶习——悲伤，悲伤被理解为一种情绪低落，一种持续苦恼的状态，使人无法感受快乐。

指出福音具备改变那些本着信仰接纳福音的人的力量，使他们摆脱邪恶，直至学会满怀喜乐和生命的新意为上主服务。到圣洗池前时从来都不是独自去的，而是在整个教会的祈祷伴随下。就像列品祷文。