日寇惨杀正定神长教友又一佐证1937年卢沟桥事变后、南京大屠杀之前，日本侵略军在河北正定天主堂屠杀了9位神长教友。其杀害目的今又在一新的佐证。为补全史料，怀念英烈，激励后人

抗日时期丰县三位神父遇难纪实1943年3月18日,三位加拿大籍神父屠善修、隆仁昌、那士荣在江苏省丰县天主堂传教，无辜被日本侵略军军官新犬枪杀。时年屠善修53岁，隆仁昌39岁，那士荣37

1937年7月7日，抗日战争爆发，《中美日报》创刊，祖父应邀入编《马相伯先生年谱》（上海商务印书馆）、《马相伯学习生活》（上智编译馆）等等。

据说他是在抗日战争时期奉的天主教，由于热心出众，被教友推荐为会长，他还是抗日英雄，上山打过游击，至今身上还有枪弹的疤痕。他爽快地告诉我们他奉教的理由。

抗日战争期间，用中英两国文字发表了大量抗日救亡的文章，1945年任南京教区总主教私人秘书。张多默教友本人也长于文字，自称“读书人”，是英、日、法、德翻译，经常在多家天主教媒体上发表短文。

据圣座万民福音传播部所属的信仰通讯社报道，中国政府智库充分肯定包括传教士在内的中国天主教会对中国抗日战争的贡献，到传教士这一群体对近现代中国社会的历史贡献；强调不能将其传教士的身份、信仰切割开，仅仅抽象地从人道主义等方面去评价

抗日战争时期基督教会的总体表现，是中国基督宗教历史上的一大亮点。在20世纪初到50年代的半个世纪的历史进程中，基督宗教在较大程度上与中国人民和社会进步事业相结合，曾先后发生过三次。

回首父亲的一生，大部分时间都是在患难艰苦岁月中度过的，吃苦受罪，他经历了清朝统治、军阀混战、抗日战争、解放战争、三年困难、十年浩劫。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

“双评”围绕“中国传统节日”“崇俭戒奢”“纪念抗日战争胜利”等主题，从各地评选推荐的11名讲道人员（另有3人受疫情影响未能参加）、23篇讲道稿中，评选出优秀讲道人员7人、优秀讲章7篇。