若神职人员安于现状甚而对福传或行其他圣事懈怠懒惰，教友们请不动，叫不去，这“自由”只能是自由享受而已；修女队伍的不断扩充，倘若在教友中、在人群中树不起一个良好的形象，这“扩充”只能日趋萎缩；教会内部书刊

第三天，这一次印象最深刻，我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后

第三天，这一次印象最深刻，我清楚记得分享的是玛尔谷福音第一章四十四节：耶稣治愈了一个病人，我看到了自己灵魂上的病，感觉到了天主给予我的治愈，他的爱打动我的心，叫我向他低头承认已往的懒惰懈怠等的过错，从那三次经验以后

即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。就照你现在的样子，爱我吧！虔诚热诚，冷肠淡漠，满怀信心，沮丧失望，这些境遇，都无关紧要。

这样理解是不对的，懒惰的、不善尽本分的人，不自食其力、守株待兔的人，坐享其成，不背自己十字架的人必定受穷。他们也肯定不是神贫的人。

一个受过伤害的人，忧伤的灵开始进入灵魂体，愤怒的灵，恐惧的灵，报怨的灵，懒惰的灵……魔鬼们一个一个乘虚而入，多如军旅，这时就奉主耶稣的圣名一个一个驱逐出去，就会得胜，身体才能健康

旧的七罪宗为懒惰、嫉妒、贪吃、贪婪、色欲、暴怒、傲慢。[page]九、教廷倡议全球为司铎祈祷为回应近年来冲击天主教会的司铎性侵犯丑闻，梵蒂冈圣职部要求全体主教鼓励信徒作特别祈祷，并朝拜圣体。

如：是否懒惰；是否孝敬自己的生父母；是否学习教会的经言要理；是否进堂念经及参与各种宗教活动；是否会办告解；婚姻上是否符合规诫；有没有重大犯罪行为……都要一一过问训导，直到我们去世。

时刻节制自己的言行，不该说的不说，不该看的不看，不贪吃，不懒惰。克己守斋节制不仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记。人是软弱的，面对诸多诱惑，应依靠天主热心祈祷。

相反地，以宗教信仰为起点，我们可以成为和平的缔造者，而不是漠视战争和仇恨的懒惰观众。宗教为和平与友爱服务。