那时，我明白了以人为镜可以知得失的意义。我喜欢每天清晨的圣堂，阳光从教堂房顶的玻璃上穿透，洒进教堂，刚好照射在祭台上，明亮而又柔和，就像耶稣的爱一样，升起，拥抱全身。终于有一天，我发现了一个秘密。

年调任永临堂区服务的新本堂王科建神父则有好多话要与大家说，首先他代表堂区对今天前来祝贺的神长、修女、教友们、及各堂口，各单位表示感谢，并以唐李世民的话，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失与大家共勉

我们也被呼召活出这样的爱：不设限、不保留、不计算得失。耶稣说：“我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐也成为你们的喜乐，使你们的喜乐圆满无缺。”

这种谦卑让我们在祈祷中不再以自我为中心，而是将荣耀归于天主，在服侍中不再计较得失，只为完成主的旨意。二、以洁净的心灵承行天主的使命色辣芬遮足的意象，暗示着对圣洁的执着追求。

我们祈祷就是在天主面前解剖我们的身心，认识我们的得失，并加以忏悔，祈求天主帮助我们如何取舍，使我们不断进步，不断完善，离天主越来越近。

古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢？在浩繁沉重的人世，我们的目光是有限的，我们的智慧是有限的，而世界却是无限的。

看看世人为现世短暂的荣辱、得失、悲喜，费尽心思地追问反省一下，我们一年做过几件有益爱德的事；一个月为教会做过几次奉献；一个礼拜参与过几次弥撒；一个小时说过几句温暖人心的话；一分钟几次想到过我是基督徒。

唐太宗李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，用铜做镜子，可以看见自己衣冠是否端正；用别人当镜子，可以发现自己的行为是否有错误。

唐太宗李世民说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。也就是说，用铜做镜子，可以看见自己衣冠是否端正；用别人当镜子，可以发现自己的行为是否有错误。

不问苦乐，不问得失，不计成败，尽你的心去爱就是，如果你是一个精神生活的人，是一个基督徒，就应该像圣保禄宗徒在格林多前书中所描述的那样去爱。因为，爱就是生活，生活就是爱。