而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

沈保智秘书长曾辅佐上海教区张家树（1893-1988，牧职：1960-1988）和金鲁贤（1916—2013；牧职：1985/1988-2013）两任主教，之后继续服务教区，故于上海瑞金医院。

从医院到老张家约有五六里路程，本来夜间回去没有问题，谁想到屋漏偏逢连夜雨，一出医院小推车轱辘就没气了。

由张家口出大境门，入东山沟，在春天的时候，整个山谷所见到的无非是烟苗。”而西湾子的情况与此截然相反，“走过九十里，景色就不同了，那里有一片绿色的田庄，接着还有红白的花草，这就是西湾子教民耕作的田地”。

之后张家、刘家等户陆续从山东迁来，由于本村大部分家族都是由山东迁来，所以直到今日，很多老人都说着一口的山东话。这些从山东迁来的人大多比较贫穷，教会为他们提供种子、耕牛、农具，让他们租种教会土地等。

培训班安排5天，第一天首先由全国一会一团的姚顺神父给大家开讲了第一课“教会礼仪”，之后由刘学兵、赵明忠、樊义德、袁广义、张家起、李强神父分别给大家讲授了福传与传道员的培养、祈祷与灵修、婚姻伦理、礼仪与弥撒圣祭

每天早晚她都到山坡上手舞足蹈，更惊奇的是她能把从不知道的张家祖辈先人的名字一一说出。搅得家人惶惶不安、苦不堪言。听人说是附上了白蟒精，于是张立新请当地神汉降妖，折腾了几次毫无效果。

周至周至主教座堂、眉县跑窝十字山若瑟堂、户县圣母山中华圣母堂三原三原主教座堂凤翔凤翔总堂安康安康教区总堂汉中汉中市主教座堂（圣弥额尔堂）、城固县小寨堂延安榆林市北岳庙堂、定边县堂、靖边小桥畔堂、靖边张家畔堂河南郑州郑州市铭功路天主堂南阳靳岗总堂

于是，母亲选了个好日子，就带着我和弟弟搬出了即将倒塌的旧房，住进了张家。张福朋是老光棍了，这个强壮、高个子的男人，从小就是孤儿，成人后也不善与人交往，憨厚到有些木讷，一直找不着媳妇。

改革开放以后，当时上海教区主教、张家树主教意识到，要推动教会建设，光靠修建圣堂、恢复礼仪等方法还远远不够，必须使人才的培育和文化事业的发展同步进行。