已婚者的网恋对传统的婚姻观提出了挑战：现实中的婚外恋是对激情的追求，对承诺的破坏，而网恋似乎是更人性的婚外恋，它是身在曹营，心在汉，人在家里，心在网上。

X州以及F县的基督徒面对拐卖妇女、虐待妇女的社会现实，把持了道德底线，与他（她）们婚姻观、女性观、祭祖观与融入信仰元素有一定的关系：敬畏生命的信仰理念，让这个群体保持着对女性应有的尊重；反堕胎让这个小共同体内部的性别比例没有掉入失衡的泥潭

讲道中陆主教对天主教的家庭观、婚姻观做了精彩阐述，他说：“家庭是人类生命的摇篮，一个人若没有良好的家庭成长背景，很难达到身心完美的发育和成熟。

在我参加了夫妇恳谈之后，我对婚姻观价值观和自我认识有了一个全新的认知，同时也更多地了解了妻子的内心世界。首先，通过夫妇们的个案分享和性格分析，让我意识到我以前的错误。

婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反婚姻观。但是宗教和政府都可以达到求同存异、互相理解、明白对方的立场，共同生存，不互相攻击，以达成和谐社会。

教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动，堂区内常见的身影以老年人居多，有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，

“天主教关爱外来媳妇研究”涉及天主教婚姻观，《天主教法典》强调：婚姻乃天主为人所立；16血脉传承、教育子女是婚姻之目的，而多妻（或多夫）则违反天主教婚约之宗旨；天主教倡导两性平等，“取男人肋骨造女人”典故在诠释人类起源的同时

所以我和大家一同从圣经的角度来探究人类的婚姻，借着天主的话语来帮助我们树立正确的婚姻观，使我们的婚姻能建立在天主的旨意中，蒙受天主的祝福。

婚姻是一个制度，一男一女繁衍后代，同性恋违反了天主的这种婚姻观。但是宗教和政府都可以达到求同存异、互相理解、明白对方的立场，共同生存，不互相攻击，以达成和谐社会。