西班牙阿维拉的圣若望是当时最受尊敬与最常受人请益的精神导师之一﹐罗耀拉圣依纳爵、圣女大德肋撒和圣十字若望等多位圣人﹐经常为生活的正直方向寻求他的智慧。

此中关联人物如先知厄里亚，圣西满·史道克，圣母显现授以圣衣，如改革修会者会祖圣大德兰，圣师圣十字若望，以及传教主保圣小德兰，真福圣三依撒伯尔。在我受洗之后的一个月，我对圣母的热爱到了一个极限。

圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。默观神修的前提如果没有正确的神修理论指导作灯塔，作导航，终会迷途，无法前行的。

我们意识到我们既可以犯大罪也可以修大德，所以我们的实际情况是，比起最坏的罪人来说，我们既不优越也不低劣。我的丈夫本，曾经是预备役的副警长。

因为我们这些人，都已到了古稀之年，他说“在日常生活中要多做克苦，多做补赎，背好自己的十字架，要像圣女大德肋撒好样，求天主多给我们补赎，因为只有，也只有多做克苦，多做补赎，才能立功劳，才能弥补我们的罪罚，

继续回到禅的公案上，从公案中让我们细细品尝一下里面的韵味，从而领会高僧大德们的智慧。最有名的公案中，不能不提《菩提达摩见梁武帝》这一公案。案一：达摩是南朝梁武帝在位期间，从海路上来的南印度僧人。

加尔默罗圣衣会的创始人，会祖阿维拉的圣女大德兰修女不同于那些帮助穷人的积极入世者，她们永远待在封闭的修院里，一生都不出大门。她们把每天的大部分时间用在默祷上，只在必要时才相互交谈。

大德兰说过：“万物莫扰尔灵，事故莫至尔惊，万般转瞬即成空，天主永不变更。”我们去北京的日子里，你们好好照看家，晚上把门插好，夜里把炉火灭了，如果晚上害怕就给姑姑打电话，让她来陪你们。

有些没有归国的犹太侨民在波斯帝国内逐渐得势，或经商致富，或取得朝廷上的高位，他们虔守自己的宗教、津法，十分团结，因此招致波斯人的嫉视，这些犹侨中，有一位名叫艾斯德尔的少女，不但生得美貌绝伦，且热心出众，大德不凡

越是大德不凡越意识到自己是一个大罪人，故甘心情愿地忍受一切困苦艰难。有一次一位弟兄问方济自认为怎样，方济说，我以为我应是一个最大的罪人。