普世传教主保的圣女小德兰，在《祈祷文》中说：“我盼望在这世上充军以后，到天乡去享见您；但我不愿为天堂积聚功劳，只为爱您而辛苦劳力；并且一心一意为中悦您、安慰您，并救他人的灵魂，使他们永远爱你。”

三台弥撒之间的时段，则为教外朋友教唱圣歌，讲道理。今年圣诞节的布置也有所创新。首先是在院门外临街的地方，树起6米高的圣诞老人像，这也是银川市目前最高的圣诞老人像。在堂院内，则扎起了一棵5米高的圣诞树。

天主悦纳了亚伯尔的祭献却拒绝了加音的祭献，因为加音缺乏诚意。在洪水之后，“诺厄给上主筑了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。”（创8：20）这个祭献已变成家庭式的祭献。

《户籍纪》第十二章问答1.问：米黎盎和亚郎为什么反对梅瑟？这背后隐藏了什么动机？答：表面上，他们反对梅瑟，是因为他娶了一个雇士女人（户12:1），即非以色列籍的外邦人。

一些外教人进堂观看，被现场景象震惊：圣堂大厅中央陈列着一具深黑色棺木假丧，其四周白菊簇拥，烛光摇曳，氛围肃穆。一位外教人说，这让我立刻冥想茫茫天地、芸芸众生何去何从？

　本报讯昆明市耶稣圣心堂对外开放，３月２２日，神父为一对教外年轻人主持了“教堂婚礼”。近年来许多婚庆公司和准备结婚的年轻人不断到教堂询问，能否在教堂举行婚礼。

很多教外朋友满怀对教会道理的追求前来咨询。山西修院的5名修士、传道员、婚姻辅导组和慕道班服务人员，积极认真地回答着教外朋友提出的每一个问题。很多青年学生也主动到马槽前默默地祈祷。

近一段时期和许多教外朋友谈主耶稣的救恩，他们对耶稣十分敬慕，对救灵魂也有认识，但要他们马上进教，说现在忙，顾不上。还有许多怕字：一怕麻烦，二怕受约束，三怕礼仪冲突，如父母死后不能给他们烧纸等等。

康神父勉励参礼者努力传扬主爱，把上主无私大爱延伸给更多外佣。早年教区希望有更多地方去服务外佣和成立庇护中心，胡振中枢机遂成立该中心以回应外佣需要。

中国传统武术此次在阳光广场上的表演不仅有教会的活动，更有教外朋友的献唱。而在台下又有南充青年团体的义工和圣诞老公公们忙着向教外朋友派发圣诞节小礼品和信仰宣传单。观看表演的人数超过千人以上。