对此，良无言以对，听任一个女人作最恶毒的诅咒。　　琼失去丈夫后，生活无着落，后来改嫁到很远的一个村子。

这让我们回想到《创世纪》中天主完成创世工程後造了祂的杰作；这杰作是男人和女人。在这里，耶稣正是藉着这个杰作，在一个婚礼上，在一男一女的婚宴中开始了祂的神迹。

文化艺术作品中，常常可以看到愁眉苦脸、凄惨抱怨的女人形象，例如《春蚕》，讲述孩子夜里起床看到的是一个破衣烂衫、蓬头垢面，眼睛中充满绝望的的母亲。

他们便是上世纪最动人的爱情故事《戴红玫瑰的丑女人》的主人公。1942年，20出头的布朗加入北非的英军第八军团，在大炮和坦克的轰鸣里染上了战争恐惧症，甚至想逃走、自杀。

其次，圣母玛利亚为我们树立了做女人的启示。天主造了男人和女人，然而，由于第一个女人——厄娃，上了魔鬼的当，违反了天主的诫命，她也拉着自己的丈夫——亚当，犯了罪。

他说，圣若望用女人象征爱天主，用巨大的红龙象征爱自己。手无寸铁的女人因着对天主的爱战胜了仇恨、自私自利的红龙。

女人身上穿的是夏衣，但即使这单薄的夏衣也已经破破烂烂了。隔着窗子，马丁听到了孩子的哭声，女人想尽办法哄着他，但没有用。马丁站了起来，走出门，走上台阶，对她叫道：“亲爱的，我说，亲爱的！”

其次是人名不同；在癞病人西满家中，玛窦、马尔谷福音指称一个女人，若望追认为拉匝禄和玛尔大的姐妹玛利亚。路加福音发生在法利塞人家中，指称为罪妇，是城中的罪人。

请看下文：“女人要在沉默中受教，事事服从。我不准许女人施教，也不准许她管理男人，但要她安于沉静……”（弟前2：11-14）廿一世纪的现代女人，读了这类文字，试问有何感想？

’教宗继续说，主耶稣谈到天主创世的杰作，即男人和女人。天主不希望男人独自一人，而愿意他有一位女性旅伴。亚当与厄娃的见面充满了诗情画意，那是爱情的开始，他们一起前进，如同一个身体。