教宗说：“在本主日的弥撒福音中（谷10,46-52），我们读到的是主耶稣行经耶里哥时，一个名叫巴尔提买的瞎子向他高声喊叫说：‘耶稣，达味之子，可怜我吧！’。

第七、第八、第九个房间：从剃须发到穿儒服参观者走到这里，有关利玛窦是个普通凡人的印象忽然苏醒并且变得鲜活了——他小心翼翼地在16世纪80年代的中国南方农村贫困家庭中穿行，用结结巴巴的汉语谨慎地为他们祝福

而进京后成熟老练的利玛窦历引六书，力证天学所言“天主”即为先儒书中所说的“上帝”。这一说法得到了其他传教士的热烈响应，纷纷仿效。

第二部分探究了语言学著作《西儒耳目资》当中的人文情怀。王徵通过与传教士合作，发现拉丁字母为汉语注音的方案将大大有利于人们学习和掌握汉语，并大力宣传和支持出版该书。

信德网讯8月26日上午，重庆市江北区天主教会、重庆钧儒律师事务所法律服务进堂区授牌仪式暨首场法律实务知识讲座在江北德肋撒堂举行，当江北德肋撒堂主任司铎赵小平神父、胡良春主任从重庆钧儒律师事务所主任律师蒋伍季

今姑且摘出其中一些章节，以观看利玛窦对于中国典籍的研究，以及他所做的合儒、补儒、超儒的具体努力。《天主实义》上卷第二篇曰：西士曰：虽然太年底为尊之说，未易解也。夫至尊无二，唯一焉耳。

据《福州地方志》记载：明天启五年（1625年）相国叶向高归故里，路过杭州时，在监察御史杨廷筠家结识了意大利传教士艾儒略。他们相偕来闽，在省城福州传教，并在宫巷建大堂一座，名三山堂，为福州最早的天主堂。

天儒合一立新论，中西合璧传福音。安息主怀归天国，英名永存教友心。

那时，朱利亚诺正在为儒略二世教宗整修大殿和宗徒大厦。在罗马奥皮奥山丘发现的这一雕刻群组的声音如此之大，立即传到了教宗的耳朵里。

昔天生利公，异域蛟龙，衔命东行，西儒见称；迄今逝者如斯，春秋四百，水流东注，浸浥鄙壤。卉草根生，桃李馥荣。橘生远西，播植东土仍为橘，公渡重洋，跌宕异域仍作公。