堂区一位王姊妹苦口婆心地劝服一位电厂退休干部去教堂体验生活，他却不满意教堂沉默的气氛，不愿看到冷漠的表情，他说堂里没有温情、没有欢乐、缺少人际交流，进堂几次就离开了。教友不该反思我们缺少爱的行动吗？

我自己这么作，也推荐给家人、朋友们，为能在这艰难时刻建立一个美好的人际网络。我也告诉神父及本堂神父们，找一些有创意的方法与信友们联络，化考验、极大的不安和危机为转机。

为了不陷入个人主义、不让人们失去生活的喜乐，兄弟情谊与人际友爱的重新发现起决定性的作用。”

沟通顾问克里斯多福‧里德（ChristopherReed）谈到，灵修交谈只是神圣交谈的一种形式，他将其定义为「促使参与对话的人，成为更好的自己的人际交流」。圣依纳爵是灵修交谈的大师。

本文赞同并采用的定义：信任是由人际关系中的理性计算和情感关联决定的人际态度。

如果说人际间与民族间的和平－也就是和睦共存，织造正义与关怀的关系的能力－代表着无止息的承诺，那么和平更是天主的恩赐。

这里有六种不同的传福音的方式，分别是：直面式、理智式、见证式、人际式、邀请式、服事式。直面式：此方式在圣经中的典型代表是宗徒大事录第二章伯多禄的讲道。

教宗提醒说，战争“违反理性”，正如若望廿三世指出的那样，战争是“一种疯狂”，因为疯狂摧毁家园，而非“建立人际和经济关系”。

日至14日，宜昌城区方济各堂口举办了非暴力沟通”讲座，陈忧道神父为教友们解读了生活中各种隐性的暴力谈话方式，剖析其中隐含的情感伤害，指出只有怀着爱与尊重去聆听、感受和回应对方语言背后的需要，才能有效化解人际间冲突

他又以社会学角度来解释，指出澳门是一个很小的社区，“人际网络很复杂的纠缠在一起，如某位神父的表哥可能是工联会成员，这种密切的关系导致做任何事都牵涉到其他人的利益，而这些利益又未必跟教会、工联会和澳门政府有关