时值教会百废待兴，四年司铎速成班毕业后他们中的九人迅速被祝圣为执事，九位二十多岁的青年，开始了服务教会，承担起了照顾羊群的责任。随老辈神父带领学习三年后，主教授予了他们司铎圣秩。

教区的十八人代表团中，有九位是神父及修女，其余的都是活跃于教区福传工作的教友，部分更是福传年工作小组成员。教区曾委任“香港天主教教友总会”组织一个廿八人工作小组，推广及统筹为期两年的福传年。

这位修会史上第一位，也是当时唯一的一位华人加尔默罗会士在第二次世界大战结束后，奉命和九位意大利籍圣衣会神父前往中国。1948年抵达北京、1951年7月被驱逐。

我们学者们都承认的史实是国难当头，为了保护一群妇女，（在这里中国人的已提醒得到彰显：无论是否是信教群众）（300名或200名已不重要），教会的九位圣徒被惨遭杀害。

在这喜乐的日子里，德州堂区胡庆华神父邀请了九位神父来到德州耶稣圣心堂，和教友们一起庆祝本堂主保耶稣圣心瞻礼。雨过天晴，凉爽舒适。

2006年2月4日，由马神父一手筹办，在北堂举办了九位神父晋铎十周年的隆重庆典，当日35位神父、40多位修女、千余名教友参与了弥撒大礼。

在负责调查此事的日军军部代表横山颜真（Yokoyama）的请求下，11月22日在正定天主堂为受难的九位天主教徒举行追思弥撒。华北日军总司令也发来唁电，并在弥撒前宣读。

当正定老城遭受日军士兵的蹂躏抢掠时，九位以耶稣基督的名选择了保护所有寻找安全场所的妇女和女孩们。

当年我曾撰写了一篇短文，以纪念九位血洒中华的英雄。文致和主教等殉难后，由于当年日方的刻意隐瞒和之后的历史与政治原因，正定教堂惨案一直没受到中外社会各界的关注，其历史真相和历史贡献也鲜为人知。

相比之下，司铎职的神圣性，却成了其他等级的神职班在圣职生涯上所向往的目标及境界，执事职只沦为迈向司铎职的一个踏脚板，甚或可被绕过，在687至891年间，有九位教宗直接从副执事晋升为司铎，及后为主教。