当时，几乎不存在学校和医疗服务机构。一九一四年至一九二O年，她在军队医院服务，后转战坦桑尼亚达累斯萨拉姆医院。一九二O年至一九三O年在杰孔蒂传教站工作，从事教育工作，并继续关注非洲地区的福传工作。

但是在圣经中不存在这种情况。《依撒意亚先知书》在解释天主解除罪过的图象中，说明天主不再看人所犯的罪过，这些罪再也没有了。这是真正的清除。　　

这些无可争辩的迹象表明不存在宗教战争。与此同时，菲律宾主教强烈谴责恐怖主义和暴力极端主义。

我们所要操心的，不是那些不认识基督的人如何得救，而是那些认识祂，却过著天主好似不存在的生活、忘记他们的洗礼、远离教会及一切宗教活动的人如何得救。

说明我们的信仰不是一个地区、一个国家，而是全世界、全人类，我们都是天主的子民，是一个大家庭，我们都有一个共同的信仰，那就是耶稣复活的奥迹，我们信从宗徒传下来的教会，和基督一起走向坟墓，又一起复活了，旧的东西不存在

文件强调，“我们正处于社会和个人生活普遍混乱不堪的状态中：基本公共服务常常不存在、政治活动未能造福公众利益与发展、没有安全感又无能为力、家庭维持生活以及满足需要的能力被削弱了、教育体制瘫痪……。

教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。教宗提出了测验我们的信仰的方式，第一步是问，“信仰对我来说是什么？

或者说，在生活中，我们没有抱怨过上天，没有责怪过他人，没有批评过他人，没有否定过他人，几乎是不存在的。

难道这不正说明神是不存在的么？的确，那种依照人的理性、逻辑進行思考和行为的神，确实不存在。有些事情并不像表面看上去的那样。1）有这样一个故事。两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。

因此，如果是神父主祭时，其他两位神父助祭并不是必须的，若没有其他神父助祭时，也就不存在上述问题。但若出于某种理由，有两位助祭神父在主祭左右时，他们在念圣三颂时各自举起一个圣爵，而中间的主祭举起圣盘。