高深的神学、灵修知识并不能保证人的彻底皈依,我们以前说要有超性思想,实际上是说我的意识不能老停留在世俗的层面,不然思想就会空虚,自己对主的承诺也会在岁月流逝的过程中,慢慢减弱。
文学、艺术无疑地也有很大用处,我们可以利用为开发理智有效的工具,并可以作为协助教会救灵的锐利武器,因此也可尽力学习,但这些俗学对司铎们的职务来说,属次要地位,倘喧宾夺主,只顾俗学而整个地放弃神学,那一定会使生活趋向不正确的方向
为了培养修士的服务与实践,复活节期间,培育团的神父们决定让神学班的修士到堂区帮忙过瞻礼,而我便是其中一位。短短的三天生活已经让我有了深刻的体验,在此我将看到的四个场景分享给大家。
《新铎声》内容不但每期都有教廷文献的译文,如教廷圣部的部令、教宗的通谕,并且也有神学、哲学的论坛专文,以增强彼此的学识交流。
学习结束后,我去教区培育中心服务,在服务过程中,我感到自己在神学知识方面的欠缺,天赐良机,于是就有了到那里学习的机会,这为我又是一份恩宠。
实用的大公运动与神学争议并不意味着把什么搁置起来。为穷人服务意味着为基督服务,因为穷人是基督的化身。如果我们一起为穷人服务,意思是说我们基督徒在触摸基督的伤疤时结合在了一起。
专长于圣事与礼仪神学。目前服务于台湾地区主教团礼仪委员会,辅仁圣博敏神学院、辅大社科院等。西班牙圣地亚哥德孔波斯拉大教堂,多少朝圣者心目中的圣地。夕阳西下,整座小城都染上了金黄色,神秘感十足。
《新铎声》内容不但每期都有教廷文献的译文,如教廷圣部的部令、教宗的通谕,并且也有神学、哲学的论坛专文,以增强彼此的学识交流。
另外还有不少的神父在修院工作,如修院院长、神师或神学培育者。因为我们非常强调培育工作,让神父在修院中培育修生,以期日后都能成为真正的宗徒及像基督一样爱周围的人,特别是穷人。
狄总主教:……我是1928年5月7日出生,1940年入小修院,1947年入开封总修院,1950年主教让我去罗马读书,1953年12月20日圣神父,我神学毕业是在