那常常是「持续不断的朝圣旅程，无法在一个地方、一个文化、一个特定的教会环境中落地生根」。换言之，那是「一生走在路上，但耶稣基督时常牵着你们的手」。　　

鉴于孤残弃婴收养除政府举办的儿童福利院以外，主要为有宗教信仰背景的NGO所收养的这个现实，经研究并听取政界与学界的建议，我们信德文化研究所开始公开征文拟举办宗教NGO与弃婴收养—&mdash

信德文化研究所和夫妇恳谈团体等协助了这次分享交流，其团队有培训、牧灵和心理辅导经验的代表应当地教会邀请参与分享。

一九七三年，何神父成立太平洋传教会，对修会外方传教人员提供文化适应辅导，并发展全国性的传教及公义教育计划。一九七九年，他历任太平洋外方传教会主任七年，讲授传教学，传教区人类学，传教区史，和平与生态学。

这些完全可以从他亲自设计和取名的玫瑰山庄一座座充满浓厚文化气息的大楼、建筑和道路看出来———“爱庐”、“慈园”、“思母亭”、“天阶”……而如北方风格的亭台楼阁、江南情趣的小桥流水更让人游目骋怀、信可乐也

他说每个人、每个民族、每个文化都应该受到同等的尊重。当这些方面都受到尊重时，问题便迎刃而解，分歧也能够按照正义获得平息，各方也能达致深入与持久的了解。

是这两所学校给城市的远郊赋予了独特的文化内涵——城市远郊的居民常常为此而自豪。每年九月份经大入学的新生望见神学院雄伟的罗马建筑时，都会禁不住一惊一咋地大呼：哇噻！美国白宫耶！

第二天十一篇有关神学与文化，其中六篇是用法语发表的，六文中有一篇的作者是埃及女教授莎菲卡曼素，题目是「德日进迈向未来灵修的历程」。

引言在信德文化研究所积极的推动下，第三届司铎培训班于2003年7月15日在石家庄市隆重开幕。

国画也好，西洋画也好，只要是真的、善的、美的就有民族性，就更具世界性，尊重所画对象的真实性与民族性，与采用民族化的文化并不矛盾。我们应提倡用民族文化表达圣像艺术，目的是贴近欣赏者的信仰情感。