1962年因携两儿一女被迫回到了河上咀。岳母含辛茹苦把五个儿女抚养成人并给予了他们无私的母爱，让他们吃得有滋有味，穿得整整齐齐。有个儿子曾发自肺腑地说：妈妈比亲妈还亲。

到了下鲁村的一家，女的是新教友，因身体欠佳长期不能进堂，丈夫还没领洗，丈夫说：我虽然没进教，但我相信天主教信的是一位真神。

刚进入青年的大舅因不能忍受这种屈辱的生活，去了当时的北大荒黑龙江。姥爷原来没干过地里的活，不愿受累，也不去挣工分。

在我们人的一生中所培育的品格上的特质，绝不会因死亡或复活而有所改变。耶稣基督再来时并不会改变人的品格。此番变化的工夫必须在我们有生之年作成。我们的日常生活正在决定我们的命运。

老朋友与我同龄，大名李俊阳，家住陕西乾县马连村，因父母皆是教友，从小即接受洗礼。

在我们所处的当今时代中，人们因孤独与隔阂而饱受折磨；人际之间的孤独与隔阂，最终变成人与天主的隔阂。为此，教宗也很坚持家庭在这方面的作用，也就是在个人和团体层面激发这份归属感、共融感、尊重感。

他们很年轻，有些人甚至因非常严重的罪行而被判刑，他们期待这次相遇，向教宗做了见证。答：是的。让我感触最深的是路易斯最后说的话，他说：我无法用语言来形容我此刻感受到的自由。

汤若望因精通火炮制造技术而被召入京。到京后，汤若望将西方天文学著作目录、科学仪器呈送给朝廷，引起了朝野上下的关注和兴趣。在朝适作要臣的徐光启也教给汤若望经史之识、以及生活中的社交礼仪。

西满因整夜劳苦，毫无所获而忧伤，他以自己多年的经验无法寻获鱼群。耶稣一语就指出其中的奥秘，西满伯多禄一见这事，就跪伏在耶稣膝前说：“主，请你离开我！因为我是个罪人。”

《吕氏春秋》里有这样一个典故：有一次，因没有粮食，孔子让他的一个学生出去讨，那个学生讨回粮食便开始做饭。孔子看见他做饭时用手抓了一把饭吃，心里很不高兴。