10多年前的泊头小杜庄村还是一片信仰的不毛之地，然而今天的这里及附近几个村庄已经是有二百多教友的堂口了。这中间的福传故事还要从一个六十多岁的普通农村老太太徐庆芳说起。徐庆芳有三个子女。

再翻翻以前与乐铎的电邮，他以前在外接待我们和来内地访问的一幕幕再次浮现在我的眼前。

目的，透过宣讲，使人们更深地归向主耶稣，融入天主圣三爱情的奥迹中。力量，若想让你的听众的心灵得到真正的触动，你非得依靠天主的力量不可，特别是天主圣神，而非靠你的口才，虽然它也被需要。

今年76岁的他，和妻子居住在旧金山的一套一居室的出租屋里。他从来没有穿过名牌衣服，眼镜破旧不堪，手表是地摊上的塑料表，他没有自己的小汽车，出门都是坐公交，他曾经的公文包是个布袋。

—城川传教工作本土化的初探背景为1986年左右新建的城川天主堂城川，世界上唯一的蒙古族教友居住的地方，这使它具有一种神秘的引人入胜的吸引力。

段文强只得把租来的赖以谋生的理发店腾出来，当作临时的祈祷室，直到现在，将近400位景颇及缅甸教友就挤在这个狭小的祈祷室内。

记得去年这个时候我给你写过信，希望你能认认真真的生活，改变以打牌为中心的毫无意义的生活状态。姐姐的良苦用心你是很难体会接受的，因为你陷的太深。

他过的是祈祷与克苦的生活，一日三餐大都是自己腌的咸菜，他常给我讲圣五伤方济各、圣本笃打苦鞭、扎苦带的故事。

步入四塬堂院的大门，映入眼帘的是左右两排修剪整齐的冬青绿篱及稍远处亭亭玉立的红叶日本海棠、玉兰、中槐平顶的龙爪槐。

教宗还在《福音的喜乐》通谕中指出：教会的成长不是靠人数的增加，而是吸引力；教宗强调：教会要以穷人为选择对象，并且谴责强者的规则。