我有了这个想法，与我的长上沟通后，他很感动，大力支持我前往罗马读书。我顺利从圣博敏神学院研究所毕业，获得了我的圣经神学硕士学位。

附：小知识《天主教法典》1011条2项：晋秩礼中，应邀请圣职人及其它信徒，务使众多的人前往参加礼典。《天主教法典》1012条；晋秩礼的施行人为已祝圣过的主教。主教覆手：有效授予圣秩圣事（圣神印记）。

撒辣是圣经中的人物，亚巴郎的妻子，原名叫撒辣依，后改名叫撒辣，一生曲折，被奉为以色列民的母亲（依51：2），尊为“信德的美表”（希11：11）和“尊敬丈夫的模范”（伯前3：6；创18：12）。

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

因此，亚历山德拉·塞塔说：人类的一切艺术形式本质上都是宗教艺术。在人类社会历史的最初时期，宗教与艺术交织在一起，没有人能说清两者出现的前后次序，因为它们不是两个事物，而是同一个事物。

热罗尼莫是个很传奇的人，他生于今天巴尔干半岛克罗地亚共和国的达尔马提亚地区，年轻时度着流浪的生活，后来到罗马求学，在那里度过了三年放荡不羁的学生生涯。不过他天资聪颖，精通拉丁文和希腊文。

真福玛利亚出生在圣地的加里肋亚一个小村庄，父母属于希腊东方礼的天主教。

在复活前夕守夜盛典中阿肋路亚的欢呼声再次响起，我们庆祝基督的复活，宇宙和历史的核心与终点；我们充满希望地守夜，等待祂的再度来临，等待复活奥迹完全彰显出来的日子。

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺

现今教会有很多人奔着潮流、创新、有活力来编写教会的歌曲，甚至有人乱唱乱编乱改，把社会上的流行歌曲改编成圣乐，变词不变调，如弥撒中的《阿来路亚》竟然用《敖包相会》的曲调而改编，还有《纤夫的爱》、《说句心里话