我们对西方传教士的一些看法受启蒙运动以来的西方非基督教思想的很深影响，所以我们的传教史研究也需要关注西方教会史和修道传统研究中的学说史和文化史。也就是说，全球史的视野有助于传教史研究的深化。

美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。这和真假对错没有关系。皇帝什么也没穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。

从他上任的第一天（1949年10月7日）直到他因中风而突然去世的那天（1951年10月4日），米干以他独特的风格和精神，将自己全部的精力和热情奉献给了他堂口的非洲裔美国人教友和非教友们。

按照王充的理论，秦始皇的死兆在本质上都是非人为的，而是秦始皇的所作所为在无形之中构成了一种必然的命运，至于征兆（包括梦)只不过起到了传递的作用。既然是命运之神传递的信息，又何必视神如仇敌，穷追不舍？

除了辛苦牧灵，神父非常重视神业，拜圣体、看圣书、祈祷不辍，充实生命，丰富生活。同时这也是他获得天主恩宠的渠道和力量泉源，是孤寂中的慰藉。

教友们又能到圣堂朝拜基督圣体，参与弥撒圣事，聆听主教、神父的讲道。教友们重新过上了宗教生活倒是幸运了，主教、神父们却犯难了。因为那时，偌大一个万县教区，只有包括段主教在内的不到十位神长和一位修女。

我们坐高铁又来到了上海，第二天5月19日是主日天，也是耶稣升天节日，属于教会八大节日之一，我们就来到了徐家汇——圣依纳爵主教座堂，参与弥撒，可能是因为大节日，教堂里满满的人，我们去的较早，又坐在前面，只觉得领圣体时

庆祝期间，耶稣用无酵饼和葡萄酒建立了圣体圣事（参考谷14,22-25；玛26,26-29；路22,14-20）。逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。

十字架自从接纳了耶稣的圣体，基督徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为福音的象征。基督信仰认为，主耶稣靠在十字架上牺牲而为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。

亲爱的青年人，你们要学会在圣体圣事中看见耶稣并与祂相遇，祂临在于其中并与我们接近，甚至成为我们旅途的食粮。在忏悔圣事中，主启示祂的仁慈，并永远给予我们祂的宽恕。