他们这次的朝圣活动由若瑟‧赫忍斯基（JospehWresinski）神父之友协会筹办，以纪念这位一生为穷人服务的司铎的百岁冥诞。教宗表示，穷人让我们与耶稣相遇，因为耶稣和他们一样曾经被人拒绝。

斐洛尼枢机去年12月8日获任命为耶路撒冷圣墓骑士团团长，接替年逾80岁的奥布赖恩的职务。新任团长受到了热烈欢迎，他在发表的首次正式讲话中以《若望福音》里耶稣与撒玛黎雅妇人在井边的对话为核心。

这些人不愿意接受天主爱人的方式，却在挑选轻松的、舒服的、自己喜欢的“天主”。对他们而言，信仰就如进入百货商店，“顾客就是上帝”！他们的错误就在于，既想“做天主”，却“不要天主”！

2009年元月3日，太原教区主教府百名教友在副本堂潘利忠神父的带领下前往晋中教区榆次总堂进行了为期一天的朝圣活动。

荣休教宗本笃十六世6月18日清晨离开梵蒂冈“教会之母隐修院”寓所，赴德国雷根斯堡（Regensberg）探望健康状况不佳、96岁的兄长乔治（GeorgRatzinger）神父。

婚姻的不忠行为也直接伤害着每一个家庭，这其中包括：养小蜜，包二奶，姘居，婚外情，婚外恋，第三者，网恋，婚姻外遇，家庭暴力等。在圣经中，耶稣谈论婚姻与贞洁时强调：天主所结合的，人不可拆散（谷十：9）。

但是伯多禄宗徒到底是人，而且是深知风浪险恶的渔民，这就决定了他与主合而为一的专注，是经不起外界的干扰和诱惑的。所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。

塞梅拉罗枢机首先表示，正如梵蒂冈第二届大公会议提醒我们的，成圣是天主对所有人的一个普遍的召叫。至于教会正式承认一个基督徒的圣德来说，这是教会的一个古老传统。

通过对于教会礼仪在中国教会的实践的观察，我想提出几点看法：第一，在修院有限环境中正规礼仪课程的教授。修院作为培养教会圣召的摇篮，关系着教会的未来命脉，在教会中的地位举足轻重。

因此，圣座促进人类整体发展部的移民与难民事务处持续发表周报，旨在分享信息和提高意识，让人们知道陪伴脆弱者和流动团体的天主教单位在应对问题、解决方案和创举上如何付诸行动。