祸因恶积，殊知死去的义人，是判定活着而不虔敬的人有罪；夭折的青年完人，是判定高寿而不义的老年人有罪。（智4：16）因为是手握重权的他们构筑的黑暗吞噬了他们。欺诈的唇舌，为上主所深恶。

仍然存在着一些细微的变革，比如这个：威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的《死亡之影》　　在威廉·霍尔曼·亨特的画中，虽然耶稣也是长须长发，却画的是当木匠的青年耶稣

武昌保禄团契成立于2001年，是由来武汉各高校上学的公教青年大学生组成的信仰团体，以凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要使你们安息和你们往普天下去，向一切受造物传布福音为宗旨，积极参与弥撒，通过各种信仰活动和培训

同时汪主教也认为，青年是教会的希望，对于当今时代的年轻人，特别需要鼓励。耶稣说："你们要做地上的盐和世界的光。

“当时有没人收留、接纳的几个不起眼的青年，还有被修院劝退的大修生，在大家看来是无可救药，难成大器了，但杨主教仍以爱心接受、鼓励、关心、支持他们。目前数位是各自‘独挡一方使徒行者’。

然而，阻碍庆娘爱情的最大障碍就是这位青年男性的身份——他是她已故姐姐的未婚夫。金凤钗是姐姐感情的象征，偷了金凤钗，也就意味着偷了姐姐的爱情。因此，这种关系很难得到父母的同意，更无法得到社会的认可。

（玛7：11）天主是父也是母，《依撒薏亚先知书》第49章14-15节说：“妇女岂能忘掉自己的乳婴，初为人母的怎能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘记，我也不会忘掉你啊！”

随着时间的进展，教会在一年中分为不同的礼仪时期、庆节，以及不同的礼仪日等，通称这一年的循环为礼仪年度，或简称为「礼仪年」。

教宗方济各重提《福音的喜乐》劝谕中的思想：自由和有意识地度淡泊有节的生活使人获得释放（223），同样，要获得幸福，我们就必须懂得限制一些令我们眼花缭乱的需求，这样才能接纳生命提供的多种可能性（223）；

在耶稣基督的讲道中，其中最能帮助我们体认这一点的，就是路15:11-32节中荡子的比喻。圣经学家和灵修学家们都以为这段福音是整个四部福音的主题讯息之浓缩，甚至认为也是整部新旧约圣经主要信息的浓缩。