（路十二49）教宗由此指出，我们不能再推迟为福音作的选择，却要放弃「各种懒散、冷淡、漠不关心和自我封闭的态度，以领受天主的爱火」。耶稣「召叫我们在世界上传扬这爱火，我们因此被认作是祂真正的门徒。

在母亲70多年的人生旅途中，在物质方面，她经历的苦难远远大于幸福。但从精神方面来说，她是非常幸福的，她有着信仰带给她的力量，能豁达地面对生活的坎坷。

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

不是做真实的人，是傻子，是精神病，而是这个年代有了病，我们不知投向天主，凡事以自己为中心，“我就是神”，不愿受任何的苦。面对生活中的十字架人的一生难免会遭受挫折和不幸。

——记黄家村暑期教会补习班小时候，我很怕神父。因为在我的脑海里“神父”一词和天主经常联系在一起。由于害怕，我不敢和神父单独相处，更不敢在神父面前随便讲话。每次见他总是远远站在祭台上的高大威严的形象。

在这个信仰宣示之上耶稣建立祂的教会，并教导门徒领导、照顾、管理教会的方法；任何阴间的势力、困难、考验都不能战胜这个教会。但耶稣所建立的教会也不是凯旋的教会，因为他自己─人子─必须受许多苦，并且被杀害。

莫扎特的C小调弥撒曲《降生成人》（EtIncarnatusest）将在教宗方济各今年主持的圣诞子夜弥撒中演奏。

但同时，天主的圣言不只是一种教义体系，一个仅供沉思默想的对象，一种高深的学问，一种神秘的哲学，更应该是一种活生生的生活。如果不是这样，基督徒的信德，就会变成死的信德。

上原说：“有人说我们的关系很可怜。他们不明白我们为何仍不分手。虽然两个人在大多数的日子里很少交谈，但我受不了一人生活。”这种情况在日本很常见，夫妇感情破裂后往往并不分手，而是继续貌合神离地生活在一起。

从这则故事中看出，尧让位于舜，是因为舜的处乱世而聚贤才的大德：舜生活于心术不正的父亲、霸道的后母和傲慢的弟兄中间，可他释放出强大的正能量，与他们依然相处无虞、如鱼得水，最后成功晋级帝王之位。