在今天的第一篇读经中，我们听到了天主派遣约纳先知去向当时生活在罪恶中的尼尼微人传话，呼吁他们悔改更新，远离罪恶（纳3:1-5,10）。其实，在不同的民族中，都有天主对人说话的记载（希1:1-2）。

在这里，我们遇到一个问题：如果生病了，是选择隐藏呢？还是公开呢？在今天的社会环境中，绝大多数人都知道应该“保护隐私权”。生病，也被认为是一个人的“隐私权”。

我们的信仰，不只是学习“信仰的历史”，更是生活在“信仰的历史中”。我们每天的生活，每个境遇，都是主耶稣在陪伴着我们，在邀请我们跟随祂一起承行天父的旨意。

和所有属于天主的人一样，达味生活在天主的眼前。人的每一个选择，最后都必须向天主交账。义人却以生活在生命终点的眼光，看待今生每天的生活。敬畏天主的人，自然会爱护人。

教宗因此提醒所有基督徒，信仰必须转化为具体的爱德行动，而非仅停留在言语上（若壹3:18），应通过实际行动来关怀、帮助那些生活在贫困和困境中人们；同时旨在引起人们对贫困问题的关注，推动全球消除贫困工作。

在那里，他因受其历史老师贝尼格尼（Benigni）的影响，对历史产生了深厚兴趣，尤其喜欢研究脱利腾大公会议和圣鲍荣茂，后者成为影响其一生的最重要的人物。龙嘉利在罗马读书期间，正值现代主义兴起。

那个教授说：我也实在想不出，上帝如果想让人们认识他自己的话，会有比这更好的办法：他自己变成人，生活在人之中，让人亲眼认识上帝的本质是绝对的爱--耶稣基督的一生就是如此！

再者，我们一方面看到绝对贫穷的缩减，而另一方面，我们也不能不承认，有一些人际关系的匮乏正严重地兴起，即生活在同一地区，或同一个历史文化背景里，人与人之间，群组与群组之间的不平等。

几代教宗的努力终于有了初步结果，然而欣慰之余，国内及国际上不少关心中国教会的人士亦心生疑虑。

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下，黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗，臂如信教人家生了小孩，必须在七天之内领洗，取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》