天主教正式传入云南是在明末清初之际，主要有两条途径：一是南明皇室中入了教的皇太后、皇后，皇室随员等；二是四川部分教友迁移到了云南东北部，随后有四川的神父从宜宾到云南进行牧灵访问和传教工作，由此展开了天主教在云南进一步发展

近年来，历届本堂尤重牧灵，狠抓教友的心灵建设，使教友的信仰素质有了极大的提高。2000年12月8日，本堂韩会德神父组建了“爱德服务中心”。

献身於福音劝谕的伟大　　　　结语　　第七章论旅途教会的末世特质、及其与天上教会的联系　　　　我们在教会内的使命带有未世特质　　　　论天上教会与旅途教会的共融　　　　论旅途中的教会与天上教会的关系　　　　牧灵措施

从事一个与众不同的牧灵兼服务华人的特殊工作。为不计其数的华人作了大量工作，有口皆碑，也因此被提升为——蒙席。

林主教指出：圣体圣事乃是教会和教友精神生活的泉源和巅峰，因此有必要加强并推广有关圣体圣事的要理讲授，好使每位信友都更深入地了解自己与圣体圣事的契合与共融的关系，进而勇敢地履行宣讲福音的神圣使命，让人人都归於一牧一栈

堂区在牧灵福传事业中虽然取得了一些成绩，但是还有很多不完善的地方，比起福传工作先进的堂口（如天津西开开总堂）还有较大的差距，我们要在2006年进一步完善、改进、提高。洪家楼教堂的变化，不只是这些。

天主是无形无像的，但天主第二位降生成人，因为他取了人性，那么他是真天主真人；因此，从教会初期，就有人画“耶稣善牧”，或被钉死在十字架上的耶稣，西方礼仪的教会从未禁止过。

随着历史的发展，现在教会的管理权由中国人来掌握，本应拨乱反正，为敬孔祭祖的事件讨回公道，可是许多牧者对解除敬孔祭祖的禁令秘而不宣，致使许多教友到现在仍认为祭祖是一种迷信。

为劝冷淡教友热心起来，他经常带着圣物、圣书和礼品去走访这些教友家庭，给他们讲道理，分享自己的信仰见证，激发他们的心火；每逢过年过节，他的小车满载着水果和补品，去宁波、新浦、逍林、浒山、上海等地，慰问牧灵第一线的神职人员

（梵蒂冈电台讯）圣座网路刊登教宗本笃十六世今年9月12日在牧灵访问德国巴伐利亚邦行程中，在里根斯堡大学向学术科学界发表演讲的定稿并附上详细注解。