然而实际情况却与之相反，宗教在现代化和经济发展的冲击之下不降反升。

不论是徐光启、李之藻还是杨廷筠，他们为建立教堂、宣传教理不遗余力，大力推动中国教会事业的发展。其实，明清之际在江南地区还有三位对天主教在华传播影响较大的女信徒。

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以“兴教建国

所以，当接触到教会的信仰，又有机会领洗进教，并于时机成熟时做了一个修道人。走过这些年，现在我对圣召的体会就像圣保禄所说的：一切都是天主的恩宠，使我成为了今日的我。

由于多年讲授慕道班，便有很多机会跟教外朋友来往。一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。

○陕西张玉兰：有人说，21世纪是一个讲故事的时代，所以福传的文章也应该精简、短小，富有哲理性，能够拨动教内外人们的心弦。

在我的心灵无法释放的时侯，天主借着我的好姊妹{修女}为我提供了一次学习的机会，我满怀着忧虑与焦躁进入了这个由天南海北，十省一市主内的同胞组成的大家庭。

——记白万福神父二三事方启升，意大利人，原山陕（秦晋）教区第三任主教，雍正时期因避教难在张葛沟的土窑洞里住了20年，被人害死后葬于张葛沟。

　　（梵蒂冈电台讯）耶稣会将于2014年庆祝修会复会两百周年。耶稣会于18世纪末遭解散后，在教宗庇护七世的谕令下于1814年8月7日复会。修会的纪念年将于2014年1月3日耶稣至圣圣名节揭开

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世六月十五日星期四耶稣圣体圣血瞻礼当天下午七点钟，在罗马主教座堂圣若望拉特朗大殿广场主持隆重的弥撒圣祭，并在弥撒后带领神职信友作圣体游行。