科拉松的谢世，引起了菲律宾全国人民对她的深切哀悼，各地教会也为她献祭祈祷。殡葬之前，每天都有数以万计的市民前往瞻仰她的遗容。

宗徒们传福音时，也拣选了一些伙伴和助手，给他们覆手，祝圣他们为司祭（Presbyter）或司铎（Sacerdos）。一般教友都惯称司铎为「神父」，因为他们协助主教照顾教友们灵性的生活和需要。

受难被捕时，门徒“伯多禄带着一把剑，抽出来向大司祭的仆人马耳曷砍去，砍下了他的右耳。耶稣对伯多禄说：“把剑收回去。难道我不能喝父给我的杯吗？”

所以，天主通过历代的先知们常常批评那些不忠信的宗教团体的司祭和领袖们（拉1:14-2,8-10）。同时，绝大多数人都是纯朴的，也是迷茫的，很容易被误导而被欺骗。

董神父对眼前的困难和教友的愿望，看在眼里记在心里，他动用了自己所有的人力资源去“化缘求助”，甚至双手兜着祭袍到各个兄弟堂口“化缘”。在他的感召下，教友同心协力，会长重振干劲。

从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

然而，后来当他做了枢机主教之后，这个修会却用非常隆重的方式邀请他去献祭，殷切地款待他。为了不错失主耶稣的来访，我们需要常常打开我们的心门尽力善待那些化了妆的主耶稣基督。

由于害怕当时的司祭长和法利赛等人来抓他们，门徒们都躲藏起来了。听到主耶稣复活的消息后，他们又团聚在一起，然而，仍然害怕，门窗紧闭。

我也想到那些接受了天主的召叫而成为司铎的人，他们投身于宣讲福音，并为了他们的弟兄姊妹们将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开，散播希望的种子，向所有人揭示天国的美好。

旧约中，以色列民族因与天主的特殊立约关系而被赋予“司祭的国家，圣洁的国民”（出谷纪19:6）的使命，其伦理规范（如十诫）既包含对天主的忠诚（“除了我以外，你不可有别的神”），也包含对他人的责任（“当孝敬父母