（均引自《约伯传》）五彩缤纷的大自然显示天主的威能：“你们且听天主的怒吼声，听那从他口中发出的巨响，他令闪电炫耀天下，使之照射地极，接着是雷声隆隆，那是天主威严的声音。”

他的愤怒谴责，嗓音嘶哑的呼吁，传到了萨拉热窝的地下室，传到了维和部队隔离的保护区，给深陷于黑暗和种族仇恨中的人们带来希望和安慰。

清咸丰七年（1857），罗马教廷正式设立西藏教区（宗座监牧区），主教公署设于四川打箭炉（康定），任命巴黎外方传教会法籍传教士杜多（Jacques-LéonTHOMINES-DESMAZURES1804

救主耶稣在走出隐居生活公开传福音的前夕，曾做了一次值得后世仿效的准备工作，即是他被圣神领往旷野、四十天四十夜禁食、战胜魔鬼试探的过程（玛4：1-11）；教会之所以将此称为四旬期而置于礼仪年复活期之前，也正是为了让普世信友练习成为基督门徒当做的精神准备

（《周易·咸传》《十三经注疏》）“当君怀归日，是妾断肠时”的诗意是量子纠缠的绝妙写照。量子也象征着灵魂，而灵魂也具备着量子所具有的特征：纠缠。

碑文等人工制品的发掘，对于基督教《圣经》里的记载，有时投射一束新的亮光，有时罩上一片阴影，但现代考古学的种种手段正在证实《新约》、《旧约》的历史性核心和《圣经》故事的一些关键性内容。

作为教友，我们每一天的祈祷，每个主日参与弥撒，我们聆听的圣经，耶稣基督的信息都在不断地通过我们看的圣书，读的圣经，聆听的道理，内心所做的祈祷而涌入我们的心田。

特别是1998年后，这里成立了图书室、开展福音学习，使福传工作再上新台阶。小淖天主堂落成后，附近的大淖、庆义厚两地也先后各建小堂一座，更加方便了附近教友的信仰生活。

大会期间，主教团各委员会分别介绍了各自的福传计划。

他指出，他曾在北部清迈市蒙特福特修会学校念中小学，学校强调纪律和独立思考，这训练对人生十分有用。他说：“我犹记得每天上课前的早会祈祷，宗教教育培养了学生的道德观。”