亦即：他要求根据寻求自己的利益的原则，去行动、生活，并保持自己的存在。所以他绝少想到死，而他的智慧乃是生的沉思。与此相对，悲观主义则以死否定生。生是死的起点，人生就是一场慢性死亡。

鉴于安逸极易产生，或心理的念头，或外在的行动。在团体发展的顺境中如何规避可能已经初露端倪的安逸则是修院管理团队需要反思的重点问题。

五、堂区牧灵带病坚持“基督第二”是神职人员的光荣称号，要想相似基督，为救人灵，舍生致命的精神必须在牧灵行动中体现出来。牺牲自我是他们的信念，拯救人灵是他们的目标。

最后，“好地”也指听了道理，在信仰中了解，在爱心中坚持，在生活中行动的基督信徒，他们会结出三十倍、六十倍、甚至一百倍的果实。比喻的最后，耶稣说：“有耳的，听吧！”

近几年来，在培育团的亲切关怀和大力支持下，修院的各个学生组织不断地发展完善，并且开展了很多有意义的活动，大大活跃了修生们的修道生活。

……信奉东正教的人们要对教会在世界、历史现实中的命运负责，他们被迫要承担以下任务：教会建设，教区生活，对教堂的关怀，教会生活的组织，彼此相爱等等。

大家除了由理论层面来探讨，也进入实务经验来分享，并一起关怀礼仪空间的本地化。研讨会办得相当成功。

自觉意识很重要，在物质进步的社会里，如果不觉得要有对人的关怀，这是很悲哀的，现在很多人都要求我要得到，而不是我要去帮忙，然而宗教讲的是爱的分享，这个觉悟是非常需要的。

李保富说：其实福传很简单，需要的是我们有一双慧眼，去发现身边每一个需要帮助的人；需要一颗福传的心，去把基督告诉给他们；需要一份行动的爱，去帮助他们的身、心、灵的急需。

张神父又对朝圣的教友们说：乔神父带领大家朝圣很好，目的就是要看看我们各地教会蓬勃发展的景象，同时也希望大家把这看到的感受到的带回到你们堂区，张神父接着又鼓励大家说：看看很感动、听听很激动、回去一定要行动