17年过去了，这本书的许多章节我已经模糊，但有一点是比较清晰的，那就是利玛窦的记忆宫：一个手持镰刀的农夫，一个手握长矛的武士，一个站在西北方的女子……他的记忆宫深深地吸引了前来拜访他的官员学者

教宗向聚集在圣伯多禄广场上大约6万名信友和朝圣人士讲解耶稣升天节的福音时说，耶稣升天不是分离，而是以一种新的方式永远与我们同在，向我们展示我们生命旅程的目标是天父。　　

当然我们另外更大的族群，这些儿童个案都是当地的一些所谓的孤儿，这些孤儿包括了父母亲因为艾滋病过世，有一些儿童本身也感染了艾滋，他们在老家，虽然说我们今天早上到刚才也都一直有强调这些儿童在自己的家庭生活是最好的成长

因为圣殿修缮，朝拜圣体的房间有姊妹们在陪伴圣体，因此朔州的张神父安排我们大家简单的休息一下，由堂口的会长姊妹带我们去吃饭。饭店里她安顿：大家一路辛苦了，你们先歇着我们来为大家服务。

　　看了“信德”20期吴世明的文章，提出如下看法，供大家参考。　　在我了解的教友婚姻大事中，有三种情况值得注意。　　一、男女双方和两家父母六个人都满意的，才可确定，婚后大都很幸福或基本满意。

在今天相当长的礼仪过程中，该礼曲之所以会在我脑海中占据如此显要独特的地位，与我对十字架发自本能的恐惧和排斥不无关系：我观看并朝拜其它什么不行，为什么非要选择如此又硬又重的刑具呢？！　

本来我们传福音首先要听天主的声音，其次听朋友们的声音，最后才是自己的。但我们却本末倒置了，听到的大多是自己的声音。

每到炼灵月我就想起父亲，他的音容笑貌至今历历在目，他的教诲使我一生难忘。我的母亲生育了九个孩子，至今六个健在（我是老大今年73周岁）。

祂有一颗牧放的心（参阅：则卅四15）。祂牧养我们众人。”教宗提到，为了用一个词来概述教会的行动，我们经常用“牧灵”一词。为了评估我们的牧灵工作，“我们必须与模范，即与耶稣这个善牧对照”。

因为人心里充满什么，口里就说什么……人们所说的每句废话，在审判之日都要交账，因为凭你的话要定你为义人或罪人。（玛12:33-37）常言也说“言为心声”。