5月31日，内蒙古天主教呼和浩特教区孟青录主教在二连市天主堂，为圣母圣心仁爱会的李燕燕修女主持宣发终身圣愿礼，教区7位神父参与共祭，圣母圣心仁爱会的修女及发愿修女的亲友共同见证了这一神圣时刻。

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

8月14日，在装饰一新的教堂里，有12对教友在主日弥撒当中，穿着盛装走进了教堂，从神父手中领受婚配圣事。

有一式痛苦玫瑰经的唱词是这样的：架上高悬手足钉伤，临终七言圣意周详。呜呼一命低首而亡，山崩地裂日月失光。耶稣的最后七言像一把把利刃，句句直入肺腑，令人不能无动于衷！1.赦免的话：父啊！宽赦他们吧！

这种淡定接受失败现实，尊重多数国民选择的态度，也值得称道。

1980年，不明原因他全身浮肿，四处寻医不得结果，于是他带领家人上圣母山祈求圣母，回来后病情日渐好转，于是立志为教会事业奉献自己毕生的精力：1980年，维修太原总堂、做祭台；1981年圣神降临后于汾阳维修主教座堂

建成后，教堂定名为“敬原堂”。建堂之后，大量垦荒耕种，外地人纷纷入迁，教友猛增。1925年易世芳出任坐堂神父。当时社会治安混乱，土匪多如牛毛，常到村中抢劫，严重地威胁着教堂与教友的安全。

今年是家庭年，教宗方济各呼吁信友在家庭中通过婚姻关系和父母、子女之爱见证天主的爱，以此为契机，我们修会定2017年为修会家庭共融年。

在这个意义上，从宋儒的立场来看，仁爱是乾父坤母民胞物与之间普遍的、不受具体因缘条件限制的、超越性的“圣爱”。爱的进路基督教的爱是一种“在上帝中”的爱，而不是从个人出发、由己及人、向外推出的爱。

在“圣教四规”里有“遵守圣教会所规定的大小斋”，为什么要定此规条？教会告诉我们，是为了：“获得控制本能的力量和心灵的自由。”