盘古垂死化身气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭，宣认我们对复活主的信仰，好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰，并传授给未来世代的人。

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。字意里透露出人间不过是无尽的生命途程中，作为短暂停留的一个站点而已。

其他日子，尤其在将临期、四旬期及复活期的平日，以及其他有较多会众到教堂参礼的庆节或庆典，亦极宜讲道[66]。讲道完毕，宜静默片刻。

直到我走进教堂并听到布道讲台上散发出来的公义的激情和光芒之后，我才真正理解了美国的天赋和力量的秘密。同样值得注意的，是马克斯•韦伯的写作《新教伦理与资本主义精神》。

99.信友可「按主教团的规定」，并「在符合教律或礼规及遵守它们所载的「细则」的情况下」，视乎环境、需要，或某个别场合，在教堂或圣堂中讲道。然而，信友无论如何也不能在感恩祭中负责讲经。

一八二七至一八二八年北京四所教堂被拆后，西湾子一度是北京代牧区的根据地。（三）河北各个教区的初建十九世纪中叶之前，直隶河北和北方一些省份都属于北平总教区。

总体来说，目前全国各地都有许多大小、新旧不等的教堂在公开地举行着正常的圣事和福传活动，而且每年也有不少的非基督徒踊跃加入教会团体。

然而，每位司祭也可以个别举行感恩圣祭，只要不是在共祭弥撒同一时间，也不是在同一教堂或圣堂内举行。可是，司祭却不准个别举行圣周四“主的晚餐”弥撒，以及复活庆典守夜弥撒。