看看圣方济各、圣女小德兰、圣文德、圣嘉勒……他们每一个人都像一小撮酵母——被天主放进人类的面团中，在苦难、冷漠、罪恶的世界里，默默地让天主的爱发酵成温暖的生命。

正如圣女小德兰说：“一切都来自天主的恩宠。”当生命遇见风雨时，我们常想逃避；但竹不逃，它让风吹，让雨打，不是被动忍受，而是主动成长。

截至1701年，全国十二省区中亦只有119个西方传教士，但全国教徒就已多于30万人[庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集

撒慕尔先知在寂静的夜晚，于独处时聆听到天主向他的呼唤。他的心向天主开放，他信赖这种声音，并随时待命，准备启程。我们在独处时，在听什么声音呢？听属天的声音还是属地的声音？我们的心常向天主开放吗？

他像一位不屈不挠的先知，持续不断地向更多的贫童敞开光启的大门，他的这个愿景将在光启分校得到进一步实现。最近几年，苏神父的健康在我们预期中逐渐衰退，每周三次透析，他坚强地维持了七年。

也就是在祂身上圆满的完成了天主预许的救恩，实现了天主藉先知们所预言的。是基督为人类开辟了救恩的道路。因为他亲口说：我是道路、真理、生命。除非经过我谁也不能到父那里去（若14:6）。

依撒意亚先知说过，“他被刺透是因为我们的悖逆，他被打伤，是因我们的罪恶。”所以，耶稣求圣父宽赦他们，其中也包括我们。　　耶稣为什么求圣父宽赦他们呢？

每一位基督徒都是“司祭”，因为我们通过圣洗圣事，分享了主耶稣的“司祭、君王和先知”的职务。主教和神父是“公务司祭”；我们基督徒是“普通司祭”。

主耶稣在世时，也“复活”过一些人，如会堂长雅依洛的女儿（路8:40-56）、纳因城寡妇的儿子（路7:11-17），以及拉匝禄（若11:17-44）等，在旧约中厄里亚先知复活过一位寡妇的儿子（列上17:21

记得我小的时候，您对我是百般呵护，但在进堂祈祷上却从未放松过我。例如：咱家西屋里放着一个小竹篮子，里面装的是我的零食，每次快要吃完的时候，您又给我买来了新的。