最后,在领圣体后经中慈母教会领导我们祈求天主,使我们藉着圣体圣事,常能存留在天主的爱中,保持团结一致。全部新约普遍集中在耶稣基督身上,对于别人的记载极少。不过有关伯多禄和保禄,可以说资料相当丰富。
那时的宗徒们没有华丽的祭衣,没有必要的交通工具,更缺乏井井有条的生活秩序,甚至保禄还得自己织帐篷维持生活,今天不知道明天的事,进监狱是家常便饭。
她在论文中记录了多名尼日利亚受害者在意大利重新融入社会的历程,并解释道:“故事都很类似,而且呈现出还要做很多的事,才能让这些人真正过上自力更生、没有危险的生活。”(原载:梵蒂冈新闻网)
也许这些是提前安排,但偶然的遇见所发生的事再次打破我的想象。葬礼开始前有段富余时间,好不容易来趟山西,我们决定步行去邻村看一座据说有140多年历史的老教堂。
从来没有遇到这样的事,我有些紧张,干脆我低下头闭上双眼,想让自己静一静。就在这时候神父让全堂的人都静下来,刹那间静得像是整个教堂空了一般,也就在同时我的耳边响起一个声音你们悔改吧!
每当我们重新宣认这份信仰时,透过领受各种圣事,我们参与祂的死亡与复活(参阅罗6:5-8;若6:54)。但只是相信和宣认这份信德并不足够,还需要透过祈祷,与天主建立关系。
“有些人认为,尘世的事‘逃得出’天主的手,这不是真的;历史是由暴力、强权和傲慢的人创造的,这不是真的。我们遭受的许多灾难是被魔鬼欺骗的人的作为,但一切最终都要接受天主的审判。”
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(路17:3)“当你们立着祈祷时,若你们有什么怨人的事,就宽恕罢!好叫你们在天之父,也宽恕你们的过犯。”(谷11:25)。
“世界主教代表大会的与会者关心世界上发生的事,包括刻下(当下)的中东局势,眼光不受限于保禄六世大厅内……而大会总发言人霍勒利希枢机(Jean-ClaudeHollerich)于会议伊始提及的多元,正是当世的现实